كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامس عشر] أبواب الإمامة وصفة الأئمة - [الباب الثاني] باب إمامة الأعمى والعبد والمولى - ج: 6 - ص: 26

قُرآنًا، وكانَ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ وأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأسَدِ. رَوَاهُ البُخارِيُّ (١) وأَبُو دَاوُدَ (٢). [صحيح]

١٠/ ١٠٨٦ - (وَعَنِ ابن أَبي مُلَيْكَةَ أَنَّهُمْ كانُوا يأتُونَ عَائِشَةَ بأعْلَى الوَادِي هُوَ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَالمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَناسٌ كَثِيرٌ، فَيَؤمُّهُمْ أَبُو عَمْرٍو مَوْلى عائِشَةَ وأَبُو عَمْرٍو غُلامُها حِينَئذٍ لَمْ يُعْتَقْ. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ) (٣). [أثر صحيح]

ذكر الحافظ في التلخيص (٤) رواية ابن أبي مليكة ونسبها إلى الشافعي (٥) كما نسبها المصنف، وذكر في الفتح (٦) أنها رواها أيضًا عبد الرزاق (٧).

قال: وروى ابن أبي شيبة في المصنف (٨) عن وكيع عن هشام عن أبي بكر بن أبي مليكة أن عائشة أعتقت غلامًا لها عن دبر، فكان يؤمها في رمضان في المصحف. وعلقه البخاري (٩).

قوله: (قدم المهاجرون الأوّلون) أي من مكة إلى المدينة، وبه صرّح في رواية الطبراني (١٠).

قوله: (العصبة) بالعين المهملة المفتوحة، وقيل مضمومة وإسكان الصاد المهملة، بعدها موحدة: اسم مكان بقباء. وفي النهاية (١١) عن بعضهم بفتح

---

(١) في صحيحه رقم (٦٩٢).
(٢) في سننه رقم (٥٨٨).
وهو حديث صحيح.
(٣) في مسند الشافعي رقم (٣١٤) ووصله ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٣٨) عن عائشة أنها أعتقت غلامًا لها عن دبر، فكان يؤمها في رمضان في المصحف. قلت: وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" رقم (٧٩٥) كما عند ابن أبي شيبة. والخلاصة: أن الأثر صحيح، والله أعلم.
(٤) (٢/ ٨٩ رقم ٦٠٠/ ٤٧).
(٥) في المسند رقم (٣١٤) وفي الأم (٢/ ٣٢٤).
(٦) (٢/ ١٨٥).
(٧) في المصنف رقم (٣٩٣٠).
(٨) (٢/ ٣٣٨).
(٩) في "الصحيح" (٢/ ١٨٤ رقم الباب ٥٤ - مع الفتح).
وصححه الحافظ في "تغليق التعليق" (٢/ ٢٩١).
(١٠) في المعجم الكبير (ج ٧ رقم ٦٣٧١).
(١١) النهاية (٣/ ٢٤٦).