كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامن عشر] أبواب صلاة المسافر - [الباب الخامس] باب من اجتاز في بلد فتزوج فيه أو له فيه زوجة فليتم - ج: 6 - ص: 188

وروى عبد الرزاق (١) عن معمر عن الزهري عن عثمان: إنما أتمّ الصلاة لأنه نوى الإِقامة بعد الحجّ.

وأجيب بأنه مرسل وفيه أيضًا نظر؛ لأن الإِقامة بمكة على المهاجرين حرام.

وقد صحّ عن عثمان أنه كان لا يودّع البيت إلا على ظهر راحلته [ويسرع] (٢) الخروج خشية أن يرجع في هجرته.

وثبت أنه قال له المغيرة لما حاصروه: اركب رواحلك إلى مكة، فقال: لن أفارق دار هجرتي.

وأيضًا قد روى أيوب عن الزهري ما يخالفه، فروى الطحاوي (٣) وغيره من هذا الوجه عن الزهري أنه قال: "إنما صلى عثمان بمنى أربعًا لأن الأعراب كانوا [كثروا] (٤) في ذلك العام، فأحبّ أن يعلمهم أن الصلاة أربع".

وروى البيهقي (٥) من طريق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عثمان: أنه أتمّ بمنى ثم خطب فقال: "إن القصر سنة رسول الله ﷺ وصاحبيه، ولكنه حدث طَغَام (٦) - يعني بفتح الطاء والمعجمة -: فخفت أن يستنوا".

وعن ابن جريج (٧) أن أعرابيًا ناداه في منى: يا أمير المؤمنين ما زلت أصليها منذ رأيتك عام أوّل ركعتين.

وقد روي في تأوُّل عثمان غير ذلك (٨)، والذي ذكرنا هنا أحسن ما قيل.

---

(١) في المصنف (رقم: ٤٢٦٨) وهو مرسل قاله الحافظ في "الفتح" (٢/ ٥٧١).
(٢) في المخطوط (ب): (ويشرع).
(٣) في شرح معاني الآثار (١/ ٤٢٥).
(٤) في المخطوط (ب): (أكثر).
(٥) في السنن الكبرى (٣/ ١٤٤).
(٦) طَغَام: جمع طَغَامة، وهو الأحمق. والتطغم: التجاهل: "النهاية" (٣/ ١٢٨) والقاموس المحيط ص ١٤٦٣).
(٧) ذكره الحافظ في "الفتح" (٢/ ٥٧١).
(٨) انظر هذه التأويلات والردود عليها في "زاد المعاد" (١/ ٤٥١ - ٤٥٣).