كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب الثاني] باب من تجب عليه ومن لا تجب - ج: 6 - ص: 239

قال الحافظ (١): وصححه غير واحد.

وقال الخطابي (٢): ليس إسناد هذا الحديث بذاك، وطارق بن شهاب لا يصحّ له سماع من النبيّ ﷺ، إلا أنه قد لقي النبيّ.

قال العراقي: فإذا قد ثبتت صحبته، فالحديث صحيح، وغايته أن يكون مرسل صحابي وهو حجة عند الجمهور (٣)، إنما خالف فيه أبو إسحاق الإسفراييني، بل ادّعى بعض الحنفية الإِجماع على أن مرسل الصحابي حجة اهـ.

على أنه قد اندفع الإِعلال بالإِرسال بما في رواية الحاكم (٤) من ذكر أبي موسى.

وقد شدّ من عضد هذا الحديث حديث حفصة (٥) المذكور في الباب.

ويؤيده أيضًا ما أخرجه الدارقطني (٦) والبيهقي (٧) من حديث جابر بلفظ: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة، إلا امرأة أو مسافرًا أو عبدًا أو مريضًا"، وفي إسناده ابن لهيعة (٨) ومعاذ بن محمد الأنصاري (٩) وهما ضعيفان.

وفي الباب عن تميم الداري عند العقيلي (١٠) والحاكم أبي أحمد وفيه أربعة ضعفاء على الولاء، قاله ابن القطان (١١).

---

(١) في التلخيص (٢/ ١٣٠).
(٢) في معالم السنن (٢/ ٦٤٤ - مع السنن).
(٣) إرشاد الفحول (ص ٢٤٣) بتحقيقي، وعلوم الحديث لابن الصلاح ص ٥٥ وقواعد التحديث للقاسمي (ص ١٣٣).
(٤) في المستدرك (١/ ٢٨٨) وقد تقدم.
(٥) المتقدم برقم (٥/ ١١٨٣) من كتابنا هذا.
(٦) في سننه (٢/ ٣ رقم ١).
(٧) في السنن الكبرى (٣/ ١٨٤) بسند ضعيف. لضعف ابن لهيعة ومعاذ بن محمد الأنصاري.
(٨) تقدم الكلام عليه مرارًا.
(٩) معاذ بن محمد الأنصاري. قال العقيلي: في حديثه وهم. روى عن الأوزاعي، وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي.
الميزان (٤/ ١٣٢ رقم الترجمة ٨٦١٠).
(١٠) في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٢٢) في ترجمة ضرار بن عمرو، عن أبي عبد الله الشامي. وقال العقيلي: لا يتابع عليه.
(١١) في الوهم والإيهام (٣/ ١٦٠ - ١٦١). وهم:
- أبو عبد الله الشامي: مجهول [الجرح والتعديل ٩/ ٤٠١]. =