كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب الخامس] باب فضل يوم الجمعة وذكر ساعة الإجابة وفضل الصلاة على رسول الله ﷺ فيه - ج: 6 - ص: 304

معدان (١) وصفوان بن سليم (٢) لم يدركا النبيّ ﷺ.

وفي الباب عن شدّاد بن أوس عند ابن ماجه (٣) قال: قال رسول الله ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة" بنحو حديث أوس بن أوس، هكذا وقع عند ابن ماجه في الصلاة.

ووقع عنده في الجنائز (٤) أوس [بن] (٥) أوس وهو الصواب.

وعن أبي مسعود الأنصاري عند البيهقي في كتاب "حياة الأنبياء في

---

(١) خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء، ولم يصح سماعه من عبادة بن الصامت، قاله أبو حاتم.
وقال أبو حاتم أيضًا: خالد بن معدان عن معاذ بن جبل، مرسل. لم يسمع منه وربما كان بينهما اثنان.
وقال أبو زرعة: خالد بن معدان عن أبي عبيدة بن الجراح، مرسل.
وقال أبو زرعة أيضًا: خالد بن معدان لم يلق عائشة.
وقال أبو حاتم: خالد بن معدان أدرك أبا هريرة ولا يذكر سماع.
كثاب المراسيل ص ٥٢ - ٥٣. لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي.
وقد تقدمت ترجمة خالد بن معدان وأنه تابعي.
(٢) صفوان بن سُليم المدني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث القُرشي، الزهريُّ، مولاهم الفقيه.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابدًا.
قال أحمد: ثقة من خيار عباد الله الصالحين.
وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال الكناني: قلت لأبي حاتم: هل رأى صفوان أنسًا؟ فقال: لا، ولا تصح روايته عن أنس.
وقال أبو داود السجستاني: لم ير أحدًا من الصحابة إلا أبا أمامة، وعبد الله بن بسر ["تهذيب التهذيب" (٢/ ٢١٢) والعلل رواية عبد الله (٣٢٦٢)].
(٣) في سننه رقم (١٠٨٥) وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٣٦١): "قال المصنف وأخرج في الجنائز عن أبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد عن (أوس بن أوس) بدل (شداد بن أوس) وهو الصواب … " اهـ.
وقال الألباني: قلت: كذا الرواية هنا، والمشهور: أوس بن أوس. انظر رقم (١٦٣٦).
وصححه الألباني ﵀.
(٤) في سنن ابن ماجه، كتاب الجنائز رقم الحديث (١٦٣٦) وقد تقدم.
(٥) في المخطوط (أ): (أبي) والصواب ما أثبتناه من المخطوط (ب) ومن سنن ابن ماجه.