كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي وعشرون]: [أبواب]: العيدين - [الباب السابع] باب عدد التكبيرات في صلاة العيد ومحلها - ج: 7 - ص: 69

[ابن عباس] (١) السابقة، قالوا: لأن الأربع المذكورة في الحديث جعلت تكبيرة الإحرام منها، وهذا التأويل لا يجري في الثانية، وقد تقدم ما في حديث أبي موسى.

وصرّح الخطابي (٢) بأنه ضعيف ولم يبين وجه الضعف (٣)، وضعفه البيهقي في المعرفة (٤) بعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد ضعف ثابتًا يحيى بن معين، وضعفه غير واحد بأن [راويه] (٥) عن أبي موسى هو أبو عائشة ولا يعرف ولا نعرف اسمه.

ورواه البيهقي (٦) من رواية مكحول عن رسول أبي موسى وحذيفة عنهما.

قال البيهقي (٧): هذا الرسول مجهول.

---

(١) في المخطوط (أ): (ابن مسعود).
(٢) في معالم السنن (١/ ٦٨١ - مع السنن).
(٣) قلت: وإليك وجه الضعف: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٧٤) كما تقدم من طريق يزيد بن هارون عن المسعودي عن معبد بن خالد عن كردوس به. والمسعودي اختلط ويزيد بن هارون سمع منه بعد الاختلاط كما في الكواكب النيرات ص ٢٨٨ خلال ترجمة المسعودي هذا.
لذا قلنا سابقًا بأن إسناد الأثر ضعيف، والله أعلم.
وكذلك أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (ج ٩ رقم ٩٥١٦) من طريق أبي إسحاق عن علقمة والأسود، قال: كان ابن مسعود جالسًا وعنده حذيفة وأبو موسى فسألهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة الفطر والأضحى - الحديث. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم (٥٦٨٧).
وأبو إسحاق مدلس وقد عنعنه فالإسناد ضعيف أيضًا.
(٤) في المعرفة (٥/ ٧٤ رقم ٦٨٨٣) بقوله: وعبد الرحمن قد ضعَّفَه يحيى بن معين.
قلت: هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي، وقد قال فيه يحيى بن معين: ضعيف، ولما سُئل: يكتب حديثه؟ قال: نعم على ضعفه.
وقال في موضع آخر: عبد الرحمن: ضعيف، وأبوه ثقة.
[الضعفاء الكبير (٢/ ٣٢٦) والميزان (٢/ ٥٥١)].
(٥) في المخطوط (ب): (رواية).
(٦) في المعرفة (٥/ ٧٣ رقم ٦٨٨٠) وفي السنن الكبرى (٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠) عن مكحول عن رسول أبي موسى، وحذيفة، عنهما أن رسول الله ﷺ قال: [الصلاة في العيدين كالتكبير على الجنائز أربع، وأربع سوى تكبيرة الافتتاح والركوع].
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (١١٥٣) وأحمد (٤/ ٤١٦).
(٧) في السنن الكبرى (٣/ ٢٩٠) وأضاف: "وقد خولف راوي هذا الحديث في موضعين:
(أحدهما): في رفعه. (والآخر): في جواب أبي موسى. =