كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثاني وعشرون] [أبواب] صلاة الخوف - [الباب الثاني] باب الصلاة في شدة الخوف بالإيماء وهل يجوز تأخيرها أم لا؟ - ج: 7 - ص: 142

١٣/ ١٣٢٢ - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: نَادَى فِينا رَسُولُ الله ﷺ يَوْمَ انْصَرَفَ عَنِ الأحْزَابِ أن لا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ العَصْرَ إلا في بَنِي قُرَيْظَةَ، فَتَخَوَّفَ ناسٌ فَوْتَ الوَقْتِ فَصَلَّوْا دُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ؛ وَقالَ آخَرُونَ: لا نُصَلِّي إلَّا حَيْثُ أمَرَنا رَسُولُ الله ﷺ وَإنْ فاتَنا الوَقْتُ، قالَ: فَمَا عَنَّف وَاحِدًا مِنَ الفَرِيقَيْنِ. رَوَاهُ مُسْلمٌ (١).

وَفِي لَفْظٍ: أن النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ قالَ: "لا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ العَصْرَ إلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ"، فأدْرَكَ بَعْضُهُمُ العَصْرَ في الطَّرِيقِ، فَقالَ بَعْضُهُمْ: لا نُصَلِّي حتَّى نأتِيَها، وَقالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّي، لَمْ يُرِدْ ذلِكَ مِنَّا، فَذُكِرَ ذلِكَ للنَّبِيّ ﷺ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ. رَوَاهُ البُخارِيُّ) (٢). [صحيح]

قوله: (لا يصلينّ أحد العصر)، في رواية لمسلم (٣) عن عبد الله بن محمد بن أسماء شيخ البخاري في هذا الحديث: الظهر.

وقد بيَّن في الفتح (٤) في كتاب المغازي ما هو الصواب.

قوله: (فما عنف واحدًا)، فيه دليل على أن كل مجتهد مصيب (٥).

والحديث استدلّ به البخاري وغيره على جواز الصلاة بالإِيماء وحال الركوب.

قال ابن بطال (٦): لو وجد في بعض طرق الحديث أن [الذين] (٧) صلوا في الطريق صلوا ركبانًا لكان بيِّنًا في الاستدلال، وإن لم يوجد ذلك فالاستدلال

---

(١) في صحيحه رقم (١٧٧٠) بلفظ: "ألا لا يصلين أحد الظهر".
(٢) في صحيحه رقم (٩٤٦).
(٣) في صحيحه رقم (٦٩/ ١٧٧٠).
(٤) (٧/ ٤٠٨) قال: (قوله: "لا يصلين أحد العصر" كذا وقع في جميع النسخ عند البخاري، ووقع في جميع النسخ عند مسلم "الظهر" مع اتفاق البخاري ومسلم على روايته عن شيخ واحد بإسناد واحد، وقد وافق مسلمًا أبو يعلى وآخرون … ) اهـ.
(٥) انظر: "إرشاد الفحول" (ص ٨٤٩ - ٨٥٠) بتحقيقي.
(٦) في شرحه لصحيح البخاري (٢/ ٥٤٤ - ٥٤٥).
(٧) في المخطوط (أ) و (ب): (الذي)، والصواب ما أثبتناه من الشرح لصحيح البخاري.