كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثالث] كتاب الجنائز - [الباب الأول] باب عيادة المريض - ج: 7 - ص: 216

وأخرج أبو داود (١) والترمذي (٢) أيضًا عن عبيد بن رفاعة قال: قال رسول الله ﷺ: "تشميت العاطس ثلاثًا، فإن زاد فإن شئت شمته، وإن شئت فلا" ولكنه حديث ضعيف.

قال الترمذي (٣): إسناده مجهول.

قال ابن العربي: ومعنى قوله: "إنك مزكوم" أي إنك لست ممن يشمت بعد هذا؛ لأن هذا الذي بك زكام ومرض لا خفة العطاس، ولكنه يدعى له بدعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة، ولا يكون من باب التشميت.

والسنة للعاطس أن يضع ثوبه أو يده على فيه عند العطاس لما أخرجه أبو داود (٤) والترمذي (٥) عن أبي هريرة قال: "كان رسول الله ﷺ إذا عطس وضع ثوبه أو يده على فيه وخفض أو غضّ بها صوته"، وحسنه الترمذي (٦).

ويكره رفع الصوت بالعطاس لما أخرجه ابن السني (٧) عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله ﷿ يكره رفع الصوت بالتثاؤب والعطاس".

وأخرج (٨) أيضًا عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "التثاؤب الرفيع والعطسة الشديدة من الشيطان".

---

(١) في سننه رقم (٥٠٣٦).
(٢) في سننه رقم (٢٧٤٤) وقال: حديث غريب وإسناده مجهول.
وهو حديث ضعيف.
(٣) في السنن (٥/ ٨٥).
(٤) في سننه رقم (٥٠٢٩).
(٥) في سننه رقم (٢٧٤٥) وقال: حديث حسن صحيح.
وهو حديث حسن.
(٦) في السنن (٥/ ٩٦).
(٧) في "عمل اليوم والليلة" رقم (٢٦٧) بسند ضعيف جدًّا.
- عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي: ضعيف (الميزان ٣/ ٤٥ رقم ٥٥٣٢).
- وعلي بن عروة متروك الحديث قاله أبو حاتم، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
الميزان (٣/ ١٤٥ رقم ٥٨٩١).
(٨) أي ابن السني في "عمل اليوم والليلة" رقم (٢٦٤) بسند ضعيف منقطع.
- يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي: لم يرو عن أحد من الصحابة. =