كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الصلاة على الميت - [الباب الخامس] باب الصلاة على من قتل في حد - ج: 7 - ص: 317

ولكنه قد تقرّر في الأصول أن زيادة الثقة إذا وقعت غير منافية كانت مقبولة (١)، وهي ها هنا كذلك باعتبار رواية الجماعة المذكورين لأصل الحديث.

وأما باعتبار ما وقع عند أحمد وأهل السنن من أنه لم يصلّ عليه، فرواية الصلاة أرجح من جهات:

(الأولى): كونها في الصحيح.

(الثانية): كونها مثبتة.

(الثالثة): كونها معتضدة بما أخرجه مسلم في صحيحه (٢) وأبو داود (٣) والترمذي (٤) والنسائي (٥) وابن ماجه (٦) من حديث عمران بن حصين: "أن امرأة من جهينة أتت النبيّ ﷺ فقالت إنها قد زنت وهي حبلى، فدعا النبي ﷺ وليها، فقال له رسول الله ﷺ: أحسن إليها فإذا وضعت فجيء بها؛ فلما وضعت جاء بها، فأمر بها النبيّ ﷺ فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت. ثم أمرهم فصلوا عليها" الحديث.

وبما أخرجه مسلم (٧) وأبو داود (٨) والنسائي (٩) من حديث بريدة: "أن امرأة من غامد أتت النبيّ ﷺ"، فذكر نحو حديث عمران وقال: "فأمر بها فصلي عليها" الحديث.

وبما أخرجه أبو داود (١٠) والنسائي (١١) من حديث أبي بكرة: "أن النبي ﷺ

---

= [اختصار علوم الحديث (٢/ ١٨٢)] وانظر: النكت (٢/ ٦٧١)].
(١) انظر: "التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح". للعراقي. ص ١١١ - ١١٢.
(٢) في صحيحه رقم (٢٤/ ١٦٩٦).
(٣) في سننه رقم (٤٤٢٠).
(٤) في سننه رقم (١٤٣٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٥) في سننه رقم (١٩٥٧).
(٦) في سننه رقم (٢٥٥٥).
وهو حديث صحيح.
(٧) في صحيحه رقم (٢٢/ ١٦٩٥).
(٨) في سننه رقم (٤٤٣٤)
(٩) في سننه الكبرى رقم (٧١٤٨).
وهو حديث صحيح.
(١٠) في سننه رقم (٤٤٤٣).
(١١) في سننه الكبرى رقم (٧١٥٨) بسند ضعيف.