كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] أبواب الدفن وأحكام القبور - [الباب الثالث] باب تسنيم القبر، ورشه بالماء، وتعليمه ليعرف وكراهة البناء والكتابة عليه - ج: 7 - ص: 430

١٢/ ١٤٧٢ - (وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيه أنَّ رَسُولَ الله ﷺ رَشَّ على قَبْرِ ابْنِهِ إبْرَاهيمَ وَوَضَعَ عَلَيْهِ حَصْبَاءَ. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ) (١). [مرسل إسناده ضعيف]

١٣/ ١٤٧٣ - (وَعَنْ أَنسٍ أن النَّبِيَّ ﷺ[أعْلَمَ] (٢) قَبْرَ عُثْمانَ بْنَ مَظْعُونٍ بصَخْرَةٍ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ) (٣). [حسن]

الحديث الأوّل مرسل، وأخرجه أيضًا سعيد بن منصور، والبيهقي (٤) من هذا الوجه مرسلًا بهذا اللفظ، وزاد: "ورفع قبره قدر شبر".

وفي الباب عن جابر عند البيهقي (٥) قال: "رشّ على قبر النبيّ ﷺ بالماء رشًا؛ فكان الذي رشّ على قبره بلال بن رباح بدأ من قبل رأسه من شقه الأيمن حتى انتهى إلى رجليه"، وفي إسناده الواقدي والكلام فيه معروف.

وفي الباب عن عامر بن ربيعة تقدم في الباب الأوّل (٦).

وروى سعيد بن منصور أن الرشّ على القبر كان على عهد رسول الله ﷺ (٧).

وإلى مشروعية الرشّ على القبر ذهب الشافعي (٨)

---

(١) في مسنده رقم (٥٩٩ - ترتيب) مرسل إسناده ضعيف.
(٢) في المخطوط (أ): (عَلَّم).
(٣) في سننه رقم (١٥٦١).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٥٠٩): "هذا إسناد حسن، كثير بن زيد مختلف فيه، وله شاهد من حديث المطلب بن أبي وداعة رواه أبو داود في سننه - رقم ٣٢٠٦ - " اهـ.
وهو حديث حسن، والله أعلم.
(٤) في السنن الكبرى (٣/ ٤١١) والمعرفة (٥/ ٣٢٩ رقم ٧٧٢٢).
(٥) في السنن الكبرى (٣/ ٤١١). والواقدي متروك.
(٦) تقدم تخريج حديث عامر بن ربيعة خلال شرح الحديث (١٤٦٨) من كتابنا هذا.
(٧) أخرج أبو داود في "المراسيل" رقم (٤٢٤) عن عبد الله بن محمد بن عمر عن أبيه: "أن رسول الله ﷺ رَشَّ قبر ابنه إبراهيم".
زاد ابن عمر في حديثه:
"وإنه أولُ قبر رُش عليه، وإنه قال حين دفن وفرغ منه عند رأسه: "سلام عليكم"، ولا أعلمه إلا قال: حَثَا عليه بيده، ولم يقل القعنبي يعني ابن عمر".
مرسل إسناده حسن، والله أعلم.
(٨) المجموع شرح المهذب (٥/ ٦٣٢).