كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب ما يبطل الصوم وما يكره وما يستحب للصائم - [الباب الأول] باب ما جاء في الحجامة - ج: 8 - ص: 274

المديني، نقله الترمذي [في] (١) العلل (٢).

وحديث شداد بن أوس أخرجه أيضًا النسائي (٣) وابن خزيمة (٤) وابن حبان (٥) وصححاه، وصححه أيضًا أحمد (٦) والبخاري (٧) وعلي بن المديني (٨).

وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا النسائي (٩) من طريق عبد الله بن بشر (١٠) عن الأعمش عن أبي صالح عنه.

وله (١١) طريق أخرى عن شقيق بن ثور عن أبيه عنه.

وحديث عائشة أخرجه أيضًا النسائي (١٢)، وفيه ليث بنُ أبي سليم (١٣) وهو ضعيف.

---

(١) في المخطوط (ب): (عن).
(٢) في العلل الكبير رقم (١/ ٣٦٢ - ٣٦٤).
(٣) في السنن الكبرى رقم (٣١٢٦) وقد تقدم.
(٤) لم أقف عليه عند ابن خزيمة في المطبوع.
(٥) في صحيحه رقم (٣٥٣٣) وقد تقدم.
(٦) في رواية عبد الله كما في شرح العمدة لابن تيمية (١/ ٤١١).
(٧) في العلل الكبير للترمذي (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣).
(٨) المرجع السابق (١/ ٣٦٤).
(٩) في السنن الكبرى رقم (٣١٦٤).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (١٦٧٩) من طريق عبد الله بن بشر الرقي عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
وأورده البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٧٩) وإسناده منقطع، عبد الله بن بشر لم يسمع من الأعمش.
وقال الحاكم - كما في "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣٠٨) - "يُحدِّث عن الأعمش مناكير. ثم غفل فأخرج له في "المستدرك" وزعم أن مسلمًا أخرج له، وليس كما قال" اهـ.
وذكر البخاري أنه روي عن أبي هريرة موقوفًا، من طريق إبراهيم بن طهمان عن الأعمش، عن أبي صالح، عنه. وابن طهمان أوثق من عبد الله بن بشر الرقي" اهـ.
(١٠) في المخطوط (أ): (عبد الله بن بشير) وهو خطأ. والصواب ما أثبتناه من المخطوط (ب).
وسنن النسائي الكبرى رقم (٣١٦٤) وابن ماجه رقم (١٦٧٩) والتاريخ الكبير (٢/ ١٧٩) وتهذيب التهذيب (٢/ ٣٠٨).
(١١) أي للنسائي في السنن الكبرى رقم (٣١٦٦).
(١٢) في السنن الكبرى رقم (٣١٨٠) وقد تقدم.
(١٣) ليث بن أبي سليم ضعيف. انظر: الميزان (٣/ ٤٢٠) وقد تقدم أكثر من مرة.