كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب ما يبطل الصوم وما يكره وما يستحب للصائم - [الباب الثاني] باب ما جاء في القيء والاكتحال - ج: 8 - ص: 293

ومن حديث ابن عباس مرفوعًا.

واحتج الجمهور على أن الكحل لا يفسد الصوم بما أخرجه ابن ماجه (١) عن عائشة: "أن النبي ﷺ اكتحل في رمضان وهو صائم"، وفي إسناده بقية عن الزبيدي عن هشام عن عروة، والزبيدي المذكور اسمه سعيد بن أبي سعيد، ذكره ابن عدي (٢) وأورد هذا الحديث في ترجمته، وكذا قال البيهقي (٣) وصرح به في روايته، وزاد أنه مجهول.

وقال النووي في شرح المهذب (٤): "رواه ابن ماجه (١) بإسناد ضعيف من رواية بقية عن سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف. وقال: وقد اتفق الحفاظ على أن رواية بقية عن المجهولين مردودة". انتهى.

قال الحافظ (٥): "وليس سعيد بن أبي سعيد بمجهول بل هو ضعيف واسم أبيه عبد الجبار على الصحيح، وفرق ابن عدي بين سعيد بن أبي سعيد الزبيدي فقال: هو مجهول، وسعيد بن عبد الجبار فقال: هو ضعيف، وهما واحد".

ورواه البيهقي (٦) من طريق محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده: "أن رسول الله ﷺ كان يكتحل وهو صائم". قال ابن أبي حاتم عن

---

= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٢٥٤) وقال: فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد، وهما ضعيفان لا يحل الاحتجاج بهما".
(١) في سننه رقم (١٦٧٨).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٣): هذا إسناد ضعيف، لضعف الزبيدي واسمه سعيد بن عبد الجبار، بينه أبو بكر بن أبي داود".
وهو حديث صحيح.
(٢) في "الكامل" (٣/ ٤٠٦).
(٣) في السنن الكبرى (٤/ ٢٦٢).
(٤) المجموع (٦/ ٣٨٨).
(٥) في "التلخيص" (٢/ ٣٦٥).
(٦) في السنن الكبرى (٤/ ٢٦٢).
قلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج ١ رقم ٩٣٩).
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٧) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير من رواية حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن رافع وقد وثقا، وفيهما كلام كثير".
وقال النووي في "المجموع" (٦/ ٣٨٨): "رواه البيهقى وضعفه؛ لأن راويه محمد هذا ضعيف".
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.