كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب ما يبيح الفطر وأحكام القضاء - [الباب الأول] باب الفطر والصوم في السفر - ج: 8 - ص: 354

واحتجوا أيضًا بما أخرجه ابن ماجه (١) عن عبد الرحمن [بن] (٢) عوف مرفوعًا: "الصائم في السفر كالمفطر في الحضر".

ويجاب عنه بأن في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف (٣).

ورواه الأثرم (٤) من طريق أبي سلمة عن أبيه مرفوعًا.

قال الحافظ (٥): والمحفوظ عن أبى سلمة عن أبيه موقوفًا، كذلك أخرجه النسائي (٦) وابن المنذر.

ورجح وقفه ابن أبي حاتم (٧) والبيهقي (٨) والدارقطني (٩)، ومع وقفه فهو منقطع لأن أبا سلمة لم يسمع من أبيه.

وعلى تقدير صحته فهو محمول على الحالة التي يكون الفطر فيها أولى من الصوم كحالة المشقة جمعًا بين الأدلة.

واحتجوا أيضًا بما أخرجه أحمد (١٠) والنسائي (١١) والترمذي (١٢) وحسنه عن أنس بن مالك الكعبي بلفظ: "إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة".

---

(١) في السنن رقم (١٦٦٦).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٨ رقم ٦٠٤/ ١٦٦٦): "هذا إسناد ضعيف، ومنقطع، رواه أسامة بن زيد: هو ابن أسلم ضعيف، وأبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئًا، قاله ابن معين، والبخاري .... " اهـ.
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
• حُرِّف (ابن أسلم) إلى (ابن أسامة) في مصباح الزجاجة المطبوع. والتصويب من (مخطوطة مصباح الزجاجة التي بحوزتي) ومراجع ترجمة أسامة بن زيد، الميزان (١/ ١٧٤ رقم ٧٠٥) والمغني (١/ ٦٦).
(٢) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٣) تقدم مرارًا.
(٤) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (٤/ ١٨٤).
(٥) في "الفتح" (٤/ ١٨٤).
(٦) في سننه رقم (٢٢٨٤) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف، قال: يُقال: "الصيام في السفر كالإفطار في الحضر" وهو حديث ضعيف.
(٧) في العلل (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩ رقم ٦٩٤).
(٨) في السنن الكبرى (٤/ ٢٤٤).
(٩) في "العلل" (٤/ ٢٨١ س ٥٦٤).
(١٠) في المسند (٥/ ٢٩).
(١١) في سننه رقم (٢٢٧٦).
(١٢) في سننه رقم (٧١٥).
وهو حديث حسن.