كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] أبواب صوم التطوع - [الباب الثاني] باب صوم عشر ذي الحجة وتأكيد يوم عرفة لغير الحاج - ج: 8 - ص: 394

ومن حديث عائشة عند أحمد (١).

وفي الباب عن أنس وغيره (٢).

وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا أبو داود (٣) والنسائي (٤) والحاكم (٥) والبيهقي (٦) وصححه ابن خزيمة (٧) والحاكم (٨)، وفي إسناده مهدي الهجري (٩) وهو مجهول.

ورواه العقيلي في الضعفاء (١٠) من طريقه وقال: لا يتابع عليه.

قال (١١): وقد روي عن النبي ﷺ بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة بها، ولا يصح عنه النهي عن صيامه (١٢).

---

(١) في المسند (٦/ ١٢٨) بسند ضعيف، عطاء بن أبي مسلم الخراساني لم يسمع من عائشة.
قال الحافظ في "الأطراف" (٩/ ١٨٨): هو مرسل، ويحتمل أن يكون رواه عن عبد الرحمن لكنه لم يسمع منه، فيكون مرسلًا أيضًا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٨٩): وقال الهيثمي: رواه أحمد، وعطاء لم يسمع من عائشة، بل قال ابن معين: "لا أعلمه لقي أحدًا من أصحاب النبي ﷺ، وبقية رجاله رجال الصحيح". اهـ.
(٢) كابن عباس.
أخرج عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢٨٣ رقم ٧٨٢٠) عن ندبة قالت: "سمعت ابن عباس ﵄ يقول: من صحبني من ذكر وأنثى فلا يصومنَّ يوم عرفة، فإنه يوم أكل وشرب وذكر الله تعالى".
نُدْبة هي مولاة ميمونة مقبولة الرواية (التقريب: رقم الترجمة: ٨٦٩٢) وباقي رجال الإسناد ثقات.
(٣) في سننه رقم (٢٤٤٠).
(٤) في السنن الكبرى رقم (٢٨٤٣) وقد تقدم.
(٥) في المستدرك (١/ ٤٣٤) وقد تقدم.
(٦) في السنن الكبرى (٤/ ٢٨٤) وقد تقدم.
(٧) في صحيحه رقم (٢١٠١) وقد تقدم.
(٨) مكررة.
(٩) مهدي بن حرب الهجري: مجهول. الميزان (٤/ ١٩٥) وقد تقدم.
(١٠) في "الضعفاء الكبير" (١/ ٢٩٨).
(١١) أي العقيلي في المرجع السابق (١/ ٢٩٨).
(١٢) وقد ورد عن ابن عباس الإفطار يوم عرفة بعرفة:
• أخرج أحمد في المسند (٦/ ٣٣٨، ٣٤٠) وابن خزيمة رقم (٢١٠٢) والبيهقي (٤/ ٢٨٤) وابن حبان رقم (٣٦٠٥) وابن حزم في المحلى (٧/ ١٨) والطبري في "تهذيب =