كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا]: أبواب مواقيت الإحرام وصفته وأحكامه - [الباب الأول] باب المواقيت المكانية، وجواز التقدم عليها - ج: 9 - ص: 76

حديث عائشة سكت عنه أبو داود والمنذري.

وقال في التلخيص (١): هو من رواية القاسم عنها، تفرد به المعافى بن عمران (٢) عن أفلح (٣) عنه، والمعافى ثقة.

وحديث جابر أخرجه مسلم (٤) على الشك في رفعه كما قال المصنف.

وأخرجه أبو عوانة في مستخرجه كذلك.

وجزم برفعه أحمد (٥) وابن ماجه (٦) كما ذكر المصنف، ولكن في إسناد أحمد بن لهيعة (٧) وهو ضعيف.

وفي إسناد ابن ماجه إبراهيم بن يزيد الخوزي (٨) وهو غير محتج به.

وفي الباب عن الحارث بن عمرو السهمي عند أبي داود (٩).

عن أنس عند الطحاوي (١٠).

وعن ابن عباس عند ابن عبد البر (١١).

وعن عبد الله بن عمرو، عند أحمد (١٢) وفي إسناده الحجاج بن أرطاة.

---

= قلت: وقد تكلمت على الحديثين رقم (٤/ ١٨١٤) و (٥/ ١٨١٥) من كتابنا هذا في تعليقي على الحديث (٢/ ١٨١٢) من كتابنا هذا، فانظره لزامًا.
(١) "التلخيص الحبير" (٢/ ٤٣٦).
(٢) المعافى بن عمران الأزدي الفهمِي، أبو مسعودٍ الموصلي: ثقة، عابد، فقيه، من كبار التاسعة … (خ، د، س) التقريب رقم (٦٧٤٥).
(٣) أفلح بن حميد بن نافع الأنصاري المدني يكنى أبا عبد الرحمن، يقال له ابن صُفيراء: ثقة. من السابعة … (خ، م، د، س، ق)، التقريب رقم (٥٤٧).
(٤) في صحيحه رقم (١١٨٣/ ١٨).
(٥) في المسند (٣/ ٣٣٦).
(٦) في سننه رقم (٢٩١٥)، وهو حديث صحيح لغيره.
(٧) تقدم وهو ضعيف.
(٨) الميزان (١/ ٧٥).
(٩) في سننه رقم (١٧٤٢) وهو حديث حسن.
وقال البيهقي في المعرفة (٧/ ٩٦): وفي إسناده من هو غير معروف.
(١٠) في شرح معاني الآثار (٢/ ١١٩) وفي سنده هلال بن زيد بن يسار أبو عقال منكر الحديث (الميزان (٤/ ٣١٣).
(١١) في الاستذكار (١١/ ٧٥ رقم (١٥٤٦٤) والتمهيد (٨/ ٧٠).
(١٢) في المسند (٢/ ١٨١). =