كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا]: أبواب مواقيت الإحرام وصفته وأحكامه - [الباب السابع] باب التخيير بين التمتع والإفراد والقران وبيان أفضلها - ج: 9 - ص: 112

وأبو قتادة عند الدارقطني (١).

قال ابن القيم (٢): وله طرق صحيحة.

وسراقة بن مالك عند أحمد وسيأتي (٣)، ورجال إسناده ثقات.

وأبو طلحة الأنصاري عند أحمد (٤) وابن ماجه (٥)، وفي إسناده الحجاج بن أرطاة.

والهرماس بن زياد الباهلي عند أحمد (٦) أيضًا.

وابن أبي أوفى عند البزار (٧) بإسناد صحيح.

وأبو سعيد عند البزار (٨).

وجابر بن عبد الله عند أحمد (٩) وفيه الحجاج بن أرطاة.

وأمّ سلمة عنده (١٠) أيضًا.

وحفصة عند الشيخين (١١).

---

(١) في سننه (٢/ ٢٨٨ رقم ٢٢٤).
(٢) في زاد المعاد (٢/ ١٢٤).
(٣) برقم (١٨٥٢) من كتابنا هذا.
(٤) في المسند (٤/ ٢٨).
(٥) في سننه رقم (٢٩٧١).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٢١): "هذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة وتدليسه". اهـ.
وهو حديث صحيح لغيره.
(٦) في زوائد المسند (٣/ ٤٨٥) وهو حديث حسن دون قوله: "لبيك بحجة وعمرة معًا"، فإنها زيادة منكرة، أشار إلى نكارتها الحافظ في "أطراف المسند (٥/ ٤٢٩).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٣٥) وقال: رواه عبد الله في زياداته ص ٢٣٥ والطبراني في "الكبير" (ج ٢٢ رقم ٥٣٤) و"الأوسط" رقم (٤٣٢٣) ط مكتبة المعارف، ورجاله ثقات.
(٧) كما في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٣٦) حيث قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير، والأوسط وفيه: يزيد بن عطاء وثقه أحمد وغيره وفيه كلام".
(٨) لم أقف عليه.
(٩) في المسند (٣/ ٣٢٥) بسند صحيح.
(١٠) أي أحمد في المسند (٦/ ٢٩٧) بسند صحيح.
قلت: وأخرجه الحارث في مسنده رقم (٣٦٤، ٣٦٥ - البغية) والطبراني في المعجم الكبير (ج ٢٣ رقم ٧٩٢) والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٥٥) من طرق.
(١١) البخاري رقم (١٥٦٧) ومسلم رقم (١٧٦/ ٢٢٩).