كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا]: أبواب مواقيت الإحرام وصفته وأحكامه - [الباب السابع] باب التخيير بين التمتع والإفراد والقران وبيان أفضلها - ج: 9 - ص: 113

وسعد بن أبي وقاص عند النسائي (١) والترمذي (٢) وصححه.

وأنس عند الشيخين وسيأتي (٣).

وأما حجه تمتعًا فروي عن عائشة (٤) وابن عمر (٥) عند الشيخين وسيأتي.

وعليّ وعثمان عند مسلم وأحمد كما في الباب (٦).

وابن عباس عند أحمد والترمذي كما في الباب (٧) أيضًا.

وسعد بن أبي وقاص كما سيأتي (٨).

وأما حجه إفرادًا فروي عن عائشة كما في حديث الباب (٩). وعنها عند البخاري (١٠) كما سيأتي.

وعن ابن عمر عند أحمد ومسلم كما سيأتي (١١) أيضًا.

وابن عباس عند مسلم (١٢).

وجابر عند ابن ماجه (١٣)، وعنه عند مسلم (١٤).

وقد اختلفت الأنظار واضطربت الأقوال لاختلاف هذه الأحاديث.

فمن أهل العلم من جمع بين الروايات كالخطابي (١٥) فقال: إن كلًّا أضاف إلى النبي ﷺ ما أمر به اتساعًا، ثم رجع أنه أفرد الحجّ.

---

(١) في سننه رقم (٢٧٣٤).
(٢) في سننه رقم (٨٢٣) وإسناده ضعيف.
(٣) برقم (١٨٤٨) من كتابنا هذا.
(٤) أخرجه البخاري رقم (١٦٩١) ومسلم رقم (١٧٤/ ١٢٢٧).
(٥) أخرجه البخاري رقم (١٦٩٢) ومسلم رقم (١٧٥/ ١٢٢٨).
(٦) تقدم برقم (١٨٤٠) من كتابنا هذا.
(٧) تقدم برقم (١٨٤١) من كتابنا هذا.
(٨) تقدم برقم (١٨٤٣) من كتابنا هذا.
(٩) تقدم برقم (١٨٣٨) من كتابنا هذا.
(١٠) في صحيحه رقم (١٧٨٦).
(١١) برقم (١٨٤٦) من كتابنا هذا.
(١٢) في صحيحه رقم (١٩٩/ ١٢٤٠).
(١٣) في سننه رقم (٢٩٦٦).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٢٠): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات". اهـ.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(١٤) في صحيحه رقم (١٣٦/ ١٢١٣).
(١٥) في معالم السنن (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٩ - مع السنن).