كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[رابعا] أبواب الربا - [الباب التاسع] باب جواز التفاضل والنسيئة في غير المكيل والموزون - ج: 10 - ص: 190

أجل محمد بن إسحاق، ولكن قد رواه البيهقي في سننه (١) من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

وأثر عليّ هو من طريق الحسن بن محمد بن علي عن عليّ، وفيه انقطاع بين الحسن وعليّ.

وقد روي عنه ما يعارض هذا فأخرج عبد الرزاق (٢) من طريق ابن المسيب عنه أنه كره بعيرًا ببعيرين نسيئة.

وروى ابن أبي شيبة (٣) عنه نحوه.

وحديث سمرة صححه ابن الجارود (٤) ورجاله ثقات كما قال في الفتح (٥)، إلا أنه اختُلِفَ في سماع الحسن من سمرة.

وقال الشافعي: هو غير ثابت عن النبي ﷺ.

وحديث جابر بن سمرة عزاه صاحب الفتح (٦) إلى زيادات المسند (٧) لعبد الله بن أحمد كما [فعل] (٨) المصنف وسكت عنه.

وفي الباب عن ابن عباس عند البزار (٩) والطحاوي (١٠) وابن حبان (١١) والدارقطني (١٢)

---

(١) في السنن الكبرى (٥/ ٢٨٨).
(٢) في "المصنف" رقم (١٤١٤٣) وقد تقدم.
(٣) في "المصنف" (٦/ ١١٤).
(٤) في "المنتقى" رقم (٦١١) بسند ضعيف.
(٥) (٤/ ٤١٩) وقد تقدم الكلام في قضية سماع الحسن من سمرة قريبًا.
(٦) (٤/ ٤١٩).
(٧) في زوائد المسند (٥/ ٩٩) و (ص ٢٤٨ رقم ٨٥) بسند ضعيف جدًّا وقد تقدم.
(٨) في المخطوط (ب): (فعله).
(٩) لم أقف عليه عند البزار، وقد عزاه إليه ابن التركماني في الجوهر النقي (٥/ ٢٨٩).
(١٠) في شرح معاني الآثار (٤/ ٦٠).
(١١) في صحيحه رقم (٥٠٢٨).
(١٢) في سننه (٣/ ٧١ رقم ٢٦٧).
قلت: وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" رقم (١٤١٣٣) وابن الجارود في المنتقى رقم (٦١٠) والطبراني في المعجم الكبير رقم (١١٩٩٦) والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٠٥) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات. =