كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثالث عشر] كتاب الصلح وأحكام الجوار - [الباب الثالث] باب ما جاء في وضع الخشب في جدار الجار وإن كره - ج: 10 - ص: 356

وما فيه من جعل الطريق سبعة أذرع ثابت في الصحيحين من حديث أبي هريرة سيأتي (١).

وأما حديث مجمِّع، فأخرجه أيضًا ابن ماجه (٢) والبيهقي (٣) وسكت عنه الحافظ في التلخيص (٤)، وعكرمة بن سلمة بن ربيعة المذكور مجهول.

قوله: (لا يمنع) بالجزم على النهي.

---

= قلت: في سنده إسحاق بن إبراهيم هو ابن سعيد الصواف. قال الحافظ في "التقريب" (١/ ٥٤ رقم ٣٦٧): لين الحديث.
(١) برقم (٢٣٣٢) من كتابنا هذا.
(٢) في سننه رقم (٢٣٣٦) وقد تقدم.
(٣) في السنن الكبرى (٦/ ١٥٧).
وهو حديث حسن لغيره، والله أعلم.
(٤) (٣/ ١٠٠).
قلت: وفي الباب عن أبي هريرة، وجابر، وعائشة، وأبي لبابة.
• أما حديث أبي هريرة فقد أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٢٨ رقم ٨٦).
قال الزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ٣٨٥): "وأبو بكر بن عياش مختلف فيه".
وقال الألباني في "الإرواء" (٣/ ٤١١): "وهو حسن الحديث، وقد احتج به البخاري، وإنما علة هذا السند من شيخه ابن عطاء، وهو يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وهو ضعيف كما في التقريب" اهـ.
• وأما حديث جابر، فقد أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٥١٩٦): ط: المعارف. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١١٠) وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعنه.
• وأما حديث عائشة فله عنها طريقان:
(الأول): من طريق الواقدي: أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٢٧ رقم ٨٣) وسنده واه جدًّا من أجل الواقدي فإنه متروك. والطريق الأخرى من وجهين: من رواية القاسم عن عائشة.
(الوجه الأول): أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٢٧٠) ط: المعارف وسنده واه جدًّا.
روح بن صلاح ضعيف. وأحمد بن رشدين قال ابن عدي: كذبوه ["مجمع الزوائد" ٤/ ١١٠)].
(الوجه الثاني): أخرجه أيضًا الطبراني في الأوسط رقم (١٠٣٧) ط: المعارف وقد فات الهيثمي في "مجمع الزوائد" هذا الطريق.
قلت: وفيه أبو بكر بن أبي سَبْرَة رموه بالوضع كما في التقريب (٢/ ٣٩٧ رقم ٥١).
• وأما حديث أبى لبابة فقد أخرجه أبو داود في المراسيل رقم (٤٠٧).
وخلاصة القول: أن الحديث حسن بطرقه وشواهده، والله أعلم.