كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والعشرون] كتاب الوقف - [الباب الرابع] باب أن الوقف على الولد يدخل فيه ولد الولد بالقرينة لا بالإطلاق - ج: 11 - ص: 247

قال السخاوي في رسالته [الموسومة] (١) "بالإسعاف بالجواب على مسئلة الأشراف" (٢)، بعد أن ساق حديث جابر بلفظ: "إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وإن الله جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب"، ما لفظه: وقد كنت سئلت عن هذا الحديث وبسطت الكلام عليه (٣)، وبينت أنه صالح للحجة، وبالله التوفيق اهـ.

وفي الميزان (٤) في حرف العين منه في ترجمة عبد الرحمن بن محمد الحاسب ما لفظه: [لا يُدْرى] (٥) من ذا وخبره مكذب.

وروى الخطيب (٦) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد عن أبيه عن خزيمة بن حازم، حدثني المنصور - يعني الدوانيقي -، حدثني أبي عن أبيه علي عن جده قال: "كنت أنا وأبي العباس عند رسول الله ﷺ إذ دخل علي، فقال النبي ﷺ: "لله أشد حبًا لهذا مني، إن الله جعل [ذرية] (٧) كل نبي من صلبه، وجعل ذريتي في صلب علي". اهـ.

---

(١) في المخطوط (ب): (الموسمة).
(٢) المسألة رقم (١٠٦): (٢/ ٤١٦ - ٤٢٨) وهي ضمن "الأجوبة المرضية فيما سئل "السخاوي" عنه من الأحاديث النبوية".
وقول السخاوي هذا: (٢/ ٤٢٤ - ٤٢٥).
(٣) في كتاب "المقاصد الحسنة" (ص ٥١٤ - ٥١٥ رقم ٨٢١) له.
(٤) "ميزان الاعتدال" للذهبي (٢/ ٥٨٦ رقم الترجمة ٤٩٥٤).
(٥) في المخطوط (ب): (لا ندري).
(٦) في "تاريخ بغداد" (١/ ٣١٦ - ٣١٧) في ترجمة: محمد بن أحمد بن عبد الرحيم المؤَدِّب أبو الحسن.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٠٩ - ٢١٠).
وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ. وأعلَّه بـ "المرزباني".
قلت: والمرزباني: هو محمد بن عِمران بن موسى المرزباني. (انظر: "تاريخ بغداد ٣/ ١٣٥ - ١٣٦).
وفي سنده أيضًا: عبد الرحمن بن محمد الحاسب، وقد تقدم كلام الذهبي عليه في "الميزان" (٢/ ٥٨٢) بأنه لا يُدرى من هو وخبره مكذوب.
وخلاصة القول: أن الحديث موضوع، والله أعلم.
(٧) في المخطوط (ب): (ذريته).