كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب النكاح وما يتعلق به] - [الباب الحادي عشر] باب لا نكاح إلا بولي - ج: 12 - ص: 74

سليمان بن موسى، وأنَّ قرَّة، وموسى بن عقبة، ومحمد بن إسحاق، وأيوب بن موسى وهشام بن سعد، وجماعة تابعوا سليمان بن موسى، عن الزهريِّ، قال: ورواهُ أبو مالك الجنبي، ونوح بن ذرَّاج، ومندل، وجعفر بن برقان، وجماعة عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة.

وقد أعلَّ ابن حبان، وابن عديّ، وابن عبد البرّ، والحاكم، وغيره الحكاية عن ابن جريج بإنكار الزهريِّ، وعلى تقدير الصِّحَّة لا يلزم من نسيان الزُّهريِّ له أن يكون سليمان بن موسى وَهِم فيه (١).

وحديث أبي هريرة: أخرجه أيضًا البيهقي (٢).

قال ابن كثير (٣): الصحيح وقفه على أبي هريرة.

وقال الحافظ (٤): رجاله ثقات، وفي لفظ للدارقطني (٥): "كُنَّا نقول: التي تزوجُ نفسَها هي الزانيةُ".

قال الحافظ (٦): فتبين أن هذه الزيادة من قول أبي هريرة، وكذلك رواها البيهقي (٧) موقوفة في طريق، ورواها مرفوعة في أخرى.

وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (٨) وابن ماجه (٩)

---

(١) التلخيص الحبير (٣/ ٣٢٤ - ٣٢٥).
(٢) في السنن الكبرى (٧/ ١١٠) وقد تقدم.
(٣) لم أجده في تفسير ابن كثير عند الآية (٢٣٢) من سورة البقرة ولا عند الآية (٢٥) من سورة النساء. ولعله في كتابه الأحكام الذي بسط فيه المسألة.
(٤) في بلوغ المرام له برقم (١٥/ ٩٢٦) بتحقيقي.
(٥) في سننه (٣/ ٢٢٧ رقم ٢٨) بسند صحيح.
(٦) في "التلخيص" (٣/ ٣٢٥).
(٧) في السنن الكبرى (٧/ ١١٠).
(٨) في المسند (١/ ٢٥٠).
(٩) في سننه رقم (١٨٨٠).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٨٢): "هذا إسناد ضعيف، حجاج هو ابن أرطأة مدلس وقد رواه بالعنعنة. وأيضًا لم يسمع حجاج من عكرمة، إنما يحدث عن داود بن الحصين عن عكرمة قاله الإمام أحمد.
ولم يسمع الحجاج أيضًا من الزهري قاله عباد بن العوام، وأبو زرعة، وأبو حاتم.
قلت - أي البوصيري - لم ينفرد حجاج بن أرطأة برواية هذا الحديث عن الزهري، فقد تابعه عليه سليمان بن موسى وهو ثقة كما رواه أصحاب السنن من طريقه عن الزهري به =