كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الحادي والثلاثون] كتاب الرجعة والإباحة للزوج الأول - ج: 12 - ص: 463

وَرَاجَعْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ، أشْهِدْ على طَلَاقِهِا وَعلى رَجْعَتِها وَلَا تَعُدْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) وابْنُ مَاجَهْ (٢) وَلَمْ يَقُلْ: "وَلَا تَعُدْ"). [صحيح]

الأثر أخرجه أيضًا البيهقي (٣) والطبراني (٤) وزاد: و " [استغفر الله"] (٥).

قال الحافظ في بلوغ المرام (٦): وسنده صحيح.

وقد استدلَّ به من قال بوجوب الإشهاد على الرجعة.

وقد ذهب إلى عدم وجوب الإشهاد في الرجعة: أبو حنيفة (٧) وأصحابه والقاسمية (٨) والشافعي (٩) في أحد قوليه. واستدلّ لهم في البحر (١٠) بحديث ابن عمر السالف، فإنَّ فيه أنه قال ﷺ: "مره فليراجعها" (١١) ولم يذكر الإشهاد.

وقال مالك (١٢) والشافعي (١٣) والناصر (١٤): إنه يجب الإشهاد في الرجعة.

واحتجّ في "نهاية المجتهد" (١٥) للقائلين بعدم الوجوب بالقياس على الأمور التي ينشئها الإنسان لنفسه فإنه لا يجب فيه الإشهاد.

---

(١) في سننه رقم (٢١٨٦).
(٢) في سننه رقم (٢٠٢٥).
قال الحافظ في "بلوغ المرام" رقم (١/ ١٠٢٢) بتحقيقي: "رواه أبو داود هكذا، موقوفًا، وسنده صحيح". اهـ.
وقال الألباني في "الإرواء" (٧/ ١٦٠): "قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم".
وهو حديث صحيح والله أعلم.
(٣) في السنن الكبرى (٧/ ٣٧٣).
(٤) في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٤٢٠).
بسند منقطع لأن محمد بن سيرين لم يسمع من عمران بن حصين.
(٥) كذا في (أ)، (ب) وفي "الطبراني": [وليستغفر الله].
(٦) رقم الحديث (١/ ١٠٢٢) بتحقيقي.
(٧) بدائع الصنائع (٣/ ١٨١) والبناية في شرح الهداية (٥/ ٢٣٠).
(٨) البحر الزخار (٣/ ٢٠٧).
(٩) الأم (٦/ ٦٢٣) والبيان للعمراني (١٠/ ٢٤٩ - ٢٥٠).
(١٠) البحر الزخار (٣/ ٢٠٧).
(١١) تقدم برقم (٢٨٤٧) من كتابنا هذا.
(١٢) عيون المجالس (٣/ ١٢٥١ رقم ٨٧٥).
(١٣) البيان للعمراني (١٠/ ٢٤٩ - ٢٥٠) والأم (٦/ ٦٢٣) وروضة الطالبين (٨/ ٢١٦).
(١٤) البحر الزخار (٣/ ٢٠٧).
(١٥) في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (٣/ ١٦٣) بتحقيقي.