كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثاني والثلاثون] كتاب الإيلاء - ج: 12 - ص: 476

واختلف أيضًا في ذلك الحديث الذي أفشته، وقد وردت في بيانه روايات مختلفة.

وقد اختلف في مقدار مدَّة الإيلاء، فذهب الجمهور (١) إلى أنَّها أربعة أشهر فصاعدًا، قالوا: فإن حلف على أنقص منها لم يكن موليًا.

وقال إسحاق (٢): إن حلف أن لا يطأها يومًا فصاعدًا، ثمَّ لم يطأها حتى مضت أربعة أشهر، كان إيلاءً، وجاء عن بعض التابعين (٣) مثله.

وحكى صاحب البحر (٤) عن ابن مسعود (٥) وابن سيرين (٦) وابن أبي ليلى (٧) وقتادة (٨) والحسن البصري (٩) والنخعي (١٠) وحماد بن عيينة (١١): أنه ينعقد بدون أربعة أشهر، لأنَّ القصد مضارَّة الزوجة وهي حاصلةٌ في دونها.

واحتجَّ الأوّلون بقوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ (١٢).

وأجاب الآخرون عنها بأنَّ المراد بها المدّة التي تضرب للمولي، فإن فاء بعدها وإلا طلق حتمًا، لا أنه لا يصحّ الإيلاء دون هذه المدَّة.

ويؤيد ما قالوه ما تقدَّم من إيلائه ﷺ من نسائه شهرًا، فإنه لو كان ما في

---

(١) حكاه ابن كثير في تفسيره (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١) والحافظ في "الفتح" (٩/ ٤٢٨).
(٢) حكاه عنه ابن عبد البر في في "الاستذكار" (١٧/ ١٠٤ رقم ٢٥٤٧٤) والعمراني في "البيان" (١٠/ ٢٨٤) وابن قدامة في المغني (١١/ ٨).
(٣) المغني (١١/ ٨) والبياني للعمراني (١٠/ ٢٨٤).
(٤) البحر الزخار (٣/ ٢٤٤).
(٥) حكاه عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٧/ ١٠٤ رقم ٢٥٤٧٣).
وابن قدامة في الغني (١١/ ٨) والكاساني في بدائع الصنائع (٣/ ١٧٠).
(٦) حكاه عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٤/ ١٠١٧ رقم ٢٥٤٧٢).
(٧) حكاه عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٤/ ١٠١٧ رقم ٢٥٤٧١).
(٨) حكاه عنه ابن قدامة في "المغني" (١١/ ٨).
(٩) أخرج أثره ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ١٣٥).
(١٠) حكاه عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٧/ ١٠٤ رقم ٢٥٤٧٢) وابن حزم في المحلى (١٠/ ٤٤) وابن قدامة في "المغني" (١١/ ٨).
(١١) أخرج أثره ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ١٣٦).
(١٢) سورة البقرة، الآية: (٢٢٦).