كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه - [الباب السادس والعشرون] باب جواز المعاونة في الوضوء - ج: 2 - ص: 153

أبي الجنوب وعنه ابن أبي معشر تعرفه؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب.

واستدلوا أيضًا بحديث ابن عباس قال: "كان رسول الله ﷺ لا يكل طهوره إلى أحد" أخرجه ابن ماجه (١) والدارقطني (٢) وفيه مطهر بن الهيثم وهو ضعيف (٣).

وقد ثبت "أنه ﷺ استعان بأسامة بن زيد في صب الماء على يديه في الصحيحين (٤).

وأنه استعان بالربيع بنت معوّذ في صب الماء على يديه "أخرجه الدارمى (٥) وابن ماجه (٦) وأبو مسلم الكجي من حديثها، وعزاه ابن الصلاح إلى أبي داود والترمذي. قال الحافظ (٧): "وليس في رواية أبي داود إلا أنها أحضرت له الماء حسب. وأما الترمذي فلم يتعرض فيه للماء بالكلية، نعم في المستدرك (٨) "أنها صبت على [رسول الله ﷺ] (٩) الماء فتوضأ وقال لها: اسكبي فسكبت".

وروى ابن ماجه (١٠) عن أُمِّ عياشٍ أنها قالت: "كُنتُ أُوَضِّيءُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وأنا قائمة وهو قاعدٌ" قال الحافظ (١١): وإسناده ضعيف. واستعان في الصب بصفوان بن عسال (١٢) وسيأتي.

---

(١) في سننه (١/ ١٢٩ رقم ٣٦٢). وهو حديث ضعيف جدًّا.
(٢) لم أجده في سنن الدارقطني.
(٣) مطهر بن الهيثم: متروك قاله الحافظ في "التقريب" (رقم ٦٧١٣).
(٤) البخاري رقم (١٦٦٩) ومسلم رقم (١٢٨٠).
(٥) في سننه (١/ ١٨٦ رقم ٦٩٤).
(٦) في سننه (١/ ١٣٨ رقم ٣٩٠) وهو حديث حسن، دون (الماء الجديد) قاله الألباني في صحيح ابن ماجه.
(٧) في "التلخيص" (١/ ٩٧).
(٨) (١/ ١٥٢) من طريقها وليس فيه صب الماء.
(٩) في (جـ): (يده).
(١٠) في سننه (١/ ١٣٨ رقم ٣٩٢) وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١٦٣ رقم ١٦٢/ ٣٩٢): "هذا إسناد مجهول وعبد الكريم مختلف فيه".
قلت: قال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٤٤) مجهول.
وخلاصة القول أن الحديث ضعيف.
(١١) في "التلخيص" (١/ ٩٨).
(١٢) سيأتي رقم (٥٩/ ٢٢١) من كتابنا هذا.