كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سابعا] أبواب المسح على الخفين - [الباب الأول] باب في شرعيته - ج: 2 - ص: 162

نحو أربعين من الصحابة. وذكر أبو القاسم بن منده أسماء من رواه في تذكرته، فكانوا ثمانين صحابيًا. وذكر الترمذي (١) والبيهقي (٢) في سننهما منهم جماعة. وقد نسب القول بمسح الخفين إلى جميع الصحابة، كما تقدم عن ابن المبارك، وما روي عن عائشة وابن عباس وأبي هريرة من إنكار المسح، فقال ابن عبد البر (٣): لا يثبت. قال أحمد (٤): لا يصح حديث أبي هريرة في إنكار المسح وهو باطل.

وقد روى الدارقطني (٥) عن عائشة القول بالمسح، وما أخرجه ابن أبي شيبة (٦) عن علي أنه قال: "سبق الكتاب الخفين" فهو منقطع. وقد روى عنه مسلم (٧) والنسائي (٨) القول به بعد موت النبي ﷺ. وما روي عن عائشة أنها

---

(١) في السنن (١/ ١٥٦): "وفي الباب" عن عمر، وعلي، وحذيفة، والمغيرة، وبلالٍ، وسعدٍ، وأبي أيوبَ، وسلمانَ، وبُريدة، وعمرو بن أمية، وأنس، وسهل بن سَعدٍ، ويعلى بن مُرَّةَ، وعُبادةَ بن الصامتِ، وأسامةَ بن شريك، وأبي أُمامةَ، وجابر، وأسامةَ بن زيدٍ، وابنِ عبادة، ويقالُ ابنُ عمارة؛ وأُبي بنُ عمارة" اهـ.
(٢) في السنن الكبرى (١/ ٢٧٢) "وروينا جواز المسح على الخفين عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وحذيفة بن اليمان، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وعمار بن ياسر، وجابر بن عبد الله، وعمرو بن العاص، وأنس بن مالك، وسهل بن سعد، وأبي مسعود الأنصاري، والمغيرة بن شعبة، والبراء بن عازب، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن سمرة، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الله بن الحارث بن جزء، وأبي زيد الأنصاري ﵃ أجمعين" اهـ.
(٣) في "التمهيد" (١١/ ١٣٨).
(٤) ذكره الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٥٨).
(٥) في سننه (١/ ١٩٤ رقم ٦): عن عائشة أنها قالت: "ما زال رسول الله ﷺ يمسح منذ أنزلت عليه سورة المائدة، حتى لحق بالله ﷿".
(٦) في "المصنف" (١/ ١٨٦) بسند منقطع.
وذكرها البيهقي في "المعرفة" (٢/ ١٠٦ رقم ١٩٨٤)، ثم قال عقبها رقم (١٩٨٥): "ولم يُرْوَ ذلك عنه بإسنادٍ موصول صحيح تقوم به الحجة" اهـ.
(٧) في صحيحه (١/ ٢٣٢ رقم ٨٥/ ٢٧٦).
(٨) في سننه (١/ ٨٤).
قلت: وأخرجه أبو داود الطيالسي رقم (٩٢) وابن حبان (٢/ ٣١١ - ٣١٢ رقم ١٣٢٨) والحميدي (١/ ٢٥ رقم ٤٦) وأحمد (١/ ٩٦) وابن ماجه (١/ ١٨٣ رقم ٥٥٢) وابن خزيمة =