كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سابعا] أبواب المسح على الخفين - [الباب الثالث] باب اشتراط الطهارة قبل اللبس - ج: 2 - ص: 178

عاصم بن أبي النجود (١) وهو صدوق سييء الحفظ وقد تابعه جماعة (٢)، ورواه عنه أكثر من أربعين نفسًا، قاله ابن منده: والحديث يدل على توقيت المسح بالثلاثة الأيام للمسافر واليوم والليلة للمقيم، وقد اختلف الناس في ذلك فقال مالك (٣)، والليث بن سعد (٤): لا وقت للمسح على الخفين ومن لبس خفيه وهو طاهر مسح ما بدا له، والمسافر والمقيم في ذلك سواء، وروي مثل ذلك عن عمر بن الخطاب، وعقبة بن عامر (٥)، وعبد الله بن عمر (٦)، والحسن البصري (٧).

وقال أبو حنيفة وأصحابه (٨)، والثوري (٩) والأوزاعي والحسن بن صالح بن

---

= وقال الترمذي في "العلل الكبير" (ص ٥٤ رقم ٦٦): "وسألت محمدًا - أي البخاري - فقلت أي الحديث عندك أصح في التوقيت في المسح على الخفين قال: حديث صفوان بن عسال" اهـ.
(١) قال الحافظ في "التقريب" رقم (٣٠٥٤): "عاصمُ بن بَهْدَلة، وهو ابن أبي النَّجُود، صدوق له أوهامٌ، حجَّةٌ في القراءةِ، وحديثُه في "الصحيحين" مقرون .. " اهـ.
وتعقبه المحرران فقالا: "بل: ثقة يهم، فهو حسن الحديث، وقوله: صدوق له أوهام ليس بجيد. فقد وثقه يحيى بن معين، وأحمدُ بن حنبل، وأبو زرعة الرازي، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان. وجعله ابن معين من نظراء الأعمش، وإن فَضَّل هو وأحمد الأعمش عليه. وكل هؤلاء وثقوه مع معرفتهم ببعض أوهامه اليسيرة" اهـ.
(٢) قلت: فقد توبع، تابعه إسماعيل بن أبي خالد، وطلحة بن مصرف، والمنهال بن عمرو، وغيرهم كما في "تلخيص الحبير" (١/ ١٧٥).
وخلاصة القول أن حديث صفوان حديث حسن.
وقد حسنه الألباني في الإرواء (١/ ١٤٠ رقم ١٠٤) وانظر "نصب الراية" (١/ ١٨٢ - ١٨٣).
(٣) و (٤) ذكرهما ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٤٣٧).
(٥) أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ١٨٥) وابن ماجه (١/ ١٨٥ رقم ٥٥٨) والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٨٠).
عن عقبة بن عامر الجهني، أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر، فقال: مُنذ كم لم تنزع خُفَّيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة. قال: أصبتَ السنة".
وهو حديث صحيح.
قال الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٨٣): "فليس ينبغي لأحد أن يترك مثل هذه الآثار المتواترة إلى مثل حديث أُبي بن عمارة" اهـ.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٢٠٨ رقم ٨٠٤).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ١٨٤).
(٨) حكاه عنهم محمد في كتاب "الحجة" (١/ ٢٣).
(٩) حكاه عنه ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٤٣٥).