كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب نواقض الوضوء - [الباب الثاني] باب الوضوء من الخارج النجس من غير السبيلين - ج: 2 - ص: 197

والدَّارقَطْنِي (١).

وقالَ الحُفَّاظُ مِنْ أصْحابِ ابْنِ جُرَيْجٍ يَرْوُونَهُ عَنِ ابْنِ جُريْجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبيِّ ﷺ مُرْسَلًا) (٢). [ضعيف]

الحديث أعله غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش (٣) عن ابن جريج وهو حجازي ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة، وقد خالفه الحفاظ من أصحاب ابن جريج فرووه مرسلًا كما قال المصنف (٤)، وصحح هذه الطريقة المرسلة الذهلي والدارقطني في العلل (٥) وأبو حاتم (٦): وقال، رواية إسماعيل خطأ. وقال ابن معين: حديث ضعيف. وقال أحمد: الصواب عن ابن جريج عن أبيه عن النبي ﷺ، ورواه الدارقطني (٧) من حديث إسماعيل بن عياش أيضًا عن عطاء بن عَجلان (٨)، وعَبّاد بن كَثِير (٩) عن ابن أبي ملكية عن عائشة، وقال بعده: عطاء وعباد ضعيفان. وقال البيهقي: الصواب إرساله، وقد رفعه أيضًا سليمان بن أرقم وهو متروك (١٠).

---

= وروى الترمذي في "الجامع" بعضه من حديث أبي الدرداء" اهـ.
(١) في سننه (١/ ١٥٤ رقم ١٥).
(٢) كما في "التلخيص" (١/ ٢٧٥).
وخلاصة القول أن الحديث ضعيف والله أعلم.
(٣) صدوق في روايته عن أهل بلده مُخَلِّطٌ في غيرهم. (التقريب) (رقم ٤٧٣).
(٤) ابن تيمية الجد في "المنتقى" (١/ ١١٤).
(٥) ذكره الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥).
(٦) كما في "العلل" (١/ ٣١ رقم ٥٧).
(٧) في سننه (١/ ١٥٤ رقم ١٦).
(٨) عطاء بن عَجلان الحنفي، أبو محمد البصري، العَطّار: متروك، بل أطلق عليه ابنُ معين والفَلّاس وغيرُهما الكذبَ. "التقريب" (رقم ٤٥٩٤).
(٩) عَبّاد بن كَثِير الثقفي، البصري، متروك. قال أحمد: روى أحاديثَ كذبٍ. "التقريب" (رقم ٣١٣٩).
(١٠) سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري. قال أحمد: لا يروى عنه. وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الجوزجاني: ساقط. وقال أبو داود والدارقطني: متروك. وقال أبو زرعة ذاهب الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف.
[الميزان (٢/ ١٩٦ رقم ٣٤٢٧) و"التقريب" (رقم ٢٥٣٢). وأحوال الرجال رقم (١٥٨)].