كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب السبق والرمي - [الباب السابع] باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك - ج: 14 - ص: 488

وحكي في "ضوء النهار" (١) عن ابن عباس، وأبي هريرة، وابن سيرين (٢)، وهشام بن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب (٣)، وابن جبير، أنهم أباحوه.

وقد روي في تحريمه أحاديث:

أخرج الديلمي (٤) من حديث واثلة مرفوعًا: "إن لله في كل يوم ثلثمائة نظرة ولا ينظر فيها إلى صاحب الشاه" وفي لفظ: "يرحم بها عباده ليس لأهل الشاه فيها نصيب" يعني الشطرنج.

وأخرج (٥) من حديث ابن عباس يرفعه: "ألا إن أصحاب الشاه في النار الذين يقولون قتلت والله شاهك".

وأخرج الديلمي (٦) أيضًا عن أنس يرفعه: "ملعون من لعب بالشطرنج".

وأخرج ابن حزم وعبدان: "ملعون من لعب بالشطرنج، والناظر إليهم كالآكل لحم الخنزير (٤) " من حديث جميع بن مسلم.

وأخرج الديلمي (٧) عن عليّ مرفوعًا: "يأتي على الناس زمان يلعبون بها، ولا يلعب بها إلا كل جبار، والجبار في النار".

---

(١) في "ضوء النهار" للجلال (٤/ ٢٣٢١). وبحوزتي مخطوطتين جيدتين للكتاب.
(٢) أخرج البيهقي في"الشعب" رقم (٦٥٢٧): عن محمد بن سيرين، يقول: لو ردت شهادة من يلعب بالشطرنج كان لذلك أهلًا. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" رقم (١٠٠).
(٣) أخرج أثره البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢١٢) بسند ضعيف.
(٤) كما في "الفردوس بمأثور الخطاب" رقم (٧١٠). وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٩٧) في ترجمة: محمد بن الحجاج المصفر. وهو حديث ضعيف.
(٥) أي الديلمي كما في "الفردوس" رقم (٤٨٨).
(٦) كما في "الفردوس" رقم (٦٣٩١) وقال المناوي في فيض القدير (٦/ ٥): رواه عبدان في الصحابة، وأبو موسى في الذيل، وابن حزم كلهم في الصحابة من طريق عبد المجيد بن أبي داود عن ابن جريج عن حبة بن مسلم مرسلًا وهو تابعي لا يعرف إلا بهذا الحديث وفي "الميزان" أنه خبر منكر … ". ورمز السيوطي له بالضعف. وحكم عليه الألباني في "الضعيفة" رقم (١١٤٥) بالوضع.
(٧) كما في "الفردوس بمأثور الخطاب" رقم (٨٦٧٦).