كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الرابع والأربعون] [كتاب] الأيمان وكفارتها - [الباب الحادي عشر] باب ما جاء في اليمين الغموس ولغو اليمين - ج: 15 - ص: 349

قوله: (لا والله) أخرجه أبو داود (١) عنها مرفوعًا بلفظ: "قالت عائشة: إنَّ رسول الله ﷺ قال: "هو كلام الرجل في بيته، كلا والله، وبلى والله"".

وأخرجه أيضًا البيهقي (٢) وابن حبان (٣)، وصحح الدارقطني (٤) الوقف.

ورواه البخاري (٥) والشافعي (٦) ومالك (٧) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة موقوفًا.

ورواه الشافعي (٨) من حديث عطاء أيضًا موقوفًا.

قال أبو داود (٩): ورواه غير واحد عن عطاء عن عائشة موقوفًا.

وأخرج الطبري (١٠) من طريق الحسن البصري مرفوعًا في قصة الرُّمَاة، وكان أحدهم إذا رمى حلف أنه أصاب فيظهر أنه أخطأ، فقال النبيّ ﷺ: "أيمان الرماة لغو لا كفارة لها ولا عقوبة".

قال الحافظ (١١): وهذا لا يثبت لأنهم كانوا لا يعتمدون مراسيل الحسن، لأنه كان يأخذ عن كل أحد.

وقد تمسك بتفسير عائشة المذكور في الباب الشافعي (١٢)، وقال: إنها قد جزمت بأن الآية نزلت في قول الرجل: لا والله، وبلى والله، وهي قد شهدت التنزيل.

---

(١) في السنن رقم (٣٢٥٤) وهو حديث صحيح.
(٢) في السنن الكبرى (٩٠/ ٤٠١).
(٣) في صحيحه رقم (٤٣٣٣).
(٤) حكاه عنه الحافظ في "التلخيص" (٤/ ٣٠٨).
(٥) في صحيحه رقم (٤٦١٣) موقوفًا.
(٦) في المسند (ج ٢ رقم ٢٤٤ - ترتيب).
(٧) في "الموطأ" (٢/ ٤٧٧ رقم ٩).
وهو موقوف صحيح.
(٨) في المسند (ج ٢ رقم ٢٤٥ - ترتيب).
وهو موقوف صحيح.
(٩) في إثر الحديث رقم (٣٢٥٤).
(١٠) في "جامع البيان" (٤/ ٣١ - عالم الكتب) بسند ضعيف.
(١١) في "الفتح" (١١/ ٥٤٧).
(١٢) "الأم" للشافعي (٨/ ١٥٤ - ١٥٥).