كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[تاسعا] أبواب ما يستحب [لأجله الوضوء] - [الباب الخامس] باب تأكيد ذلك للجنب واستحباب الوضوء له لأجل الأكل والشرب والمعاودة - ج: 2 - ص: 290

ورواه ابن خزيمة (١) وابن حبان (٢) والحاكم (٣) وزادوا: "فإنَّه أنشَطُ للعَوْدِ"، وفي رواية للبيهقي (٤) وابن خزيمة (٥): "فليتوضَّأ وضُوءَهُ للصَّلاة"، ويقال: إن الشافعي قال: لا يثبت مثله. قال البيهقي: ولعله لم يقف على إسناد حديث أبي سعيد، ووقف على إسناد غيره، فقد روي عن عمر (٦) وابن عمر (٧) بإسنادين ضعيفين، قال الحافظ (٨): ويؤيد هذا حديث أنس الثابت في الصحيحين (٩): "أنه ﷺ كان يطوفُ على نسائه بغسل واحد".

---

= (١٤١) والنسائي في "السنن" (١/ ١٤٢ رقم ٢٦٢) وفي "عشرة النساء" رقم (١٥٢) وابن ماجه رقم (٥٨٧).
(١) في "صحيحه" (١/ ١١٠ رقم ٢٢١).
(٢) في "صحيحه" (٤/ ١٢ رقم ١٢١١).
(٣) في "المستدرك" (١/ ١٥٢). وقال: هذا حديث "صحيح على شرط الشيخين" ولم يخرجاه بهذا اللفظ … ".
(٤) في "سننه الكبرى" (١/ ٢٠٤).
(٥) في "صحيحه" (١/ ١٠٩ - ١١٠ رقم ٢٢٠) بسند صحيح.
(٦) و (٧) أخرج الطيالسي (١/ ٥ رقم ١٨) ومن طريقه أبو عوانة (١/ ٢٧٨) وابن حبان في "صحيحه" (٤/ ١٣ رقم ١٢١٢) من طريق شعبة عن عبد الله بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول: إن عُمر أتى رسولَ اللهِ ﷺ فقال: تُصيبني الجنابةُ من الليل، فكيف أصنع؟ قال: "اغسل ذكرك، ثم توضأ، ثم ارقُد".
وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢/ ٤٦) وجادة عن أبيه، عن يزيد، وابن خزيمة في "صحيحه" رقم (٢١٤) عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، وأبو عوانة (١/ ٢٧٨) من طريق بدل بن المحبر، وبشر بن عمر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٢٧) عن ابن مرزوق، عن وهب بن جرير، كلهم عن شعبة، بهذا الإسناد.
• وأخرج البخاري في "صحيحه" رقم (٢٩٠) ومسلم في "صحيحه" رقم (٢٥/ ٣٠٦) عن ابن عمر أنه قال: ذكر عمرُ بن الخطاب لرسولِ الله ﷺ أنَّهُ تُصِيبُه الجِنابة من الليلِ، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ: "توضَّأْ واغْسِلْ ذكركَ ثمَّ نَمْ".
وأخرجه أحمد (٢/ ٦٤) والنسائي (١/ ١٤٠) والطحاوي (١/ ١٢٧) والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٩٩) والبغوي في "شرح السنة" رقم (٢٦٣).
• وأخرج البخاري في صحيحه رقم (٢٨٧) ومسلم رقم (٢٣/ ٣٠٦) عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل رسولَ الله ﷺ: أيرقُدُ أحدُنا وهو جُنبٌ؟ قال: نعم، إذا توضَّأ أحدُكم فليرقُدْ وهو جُنُب".
وأخرجه أحمد (٢/ ١٧) والترمذي رقم (١٢٠) والنسائي (١/ ١٣٩) وابن ماجه رقم (٥٨٥) والبيهقي "السنن الكبرى" (١/ ٢٠٠) وأبو عوانة (١/ ٢٧٧ و ٢٧٩).
(٨) في "التلخيص الحبير" (١/ ١٤١).
(٩) البخاري (١/ ٣٧٧ رقم ٢٦٨) ومسلم (١/ ٢٤٩ رقم ٢٨/ ٣٠٩).