كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السادس والأربعون] كتاب الأقضية والأحكام - [الباب الثالث] باب التشديد في [الولايات] وما يخشى على من لم يقم بحقها دون القائم به - ج: 15 - ص: 419

فكذلك القاضي عندنا: لما استسلم لحكم الله واصطبر على مخالفة الأباعد والأقارب في خصوماتهم لم تأخذه في الله لومة لائم حتى قاده إلى مرّ الحقّ جعله ذبيحًا للحقِّ، وبلغ به حال الشهداء الذين لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله، وقد ولَّى رسول الله ﷺ عليًا، ومعاذًا، ومعقل بن يسار، فنعم الذَّابحُ ونعم المذبوح.

وفي كتاب الله الدليل على الترغيب فيه بقوله: ﴿يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا﴾ (١) إلى آخر الآيات. انتهى.

وحديث أبي هريرة الذي ذكره لا أدري من أخرجه (٢) فيبحث عنه.

وعلى كل حال فحديث الباب وارد في ترهيب القضاة لا في ترغيبهم، وهذا هو الذي فهمه السلف والخلف؟ ومن جعله من الترغيب فقد أبعد.

وقد استروح كثير من القضاة إلى ما ذكره أبو العباس، وأنا وإن كنت [في] (٣) حال تحرير هذه الأحرف منهم ولكن الله يحبّ الإنصاف، وقد ورد في الترغيب في القضاء ما يغني عن مثل ذلك التكلف.

فأخرج الشيخان (٤) من حديث عمرو بن العاص وأبي هريرة: "إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر، وإن أصاب فله أجران".

ورواه الحاكم (٥) والدارقطني (٦) من حديث عقبة بن عامر، وأبي هريرة، وعبد الله [بن عمرو] (٧) بلفظ: "إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر، وإن أصاب

---

(١) سورة المائدة، الآية: (٤٤).
(٢) تقدم، فقد أخرجه الديلمي في مسند الفردوس، كما في "الكنز" رقم (٨٥٩٥).
(٣) ما بين الحاصرتين زيادة من المخطوط (ب).
(٤) البخاري في صحيحه رقم (٧٣٥٢) ومسلم رقم (١٥/ ١٧١٦).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (٣٥٧٤) وابن ماجه رقم (٢٣١٤).
كلهم من حديث عمرو بن العاص. وكذلك عن أبي هريرة.
(٥) في المستدرك (٤/ ٨٨). وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة، وتعقبه الذهبي فقال: "فرج ضعفوه".
(٦) في السنن (٤/ ٢٠٣ رقم ١ - ٤).
(٧) في (أ)، (ب): (عمر) والمثبت من مصادر التخريج.