كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الأول] باب غسل الجمعة - [غسل الجمعة واجب أم مندوب] - ج: 2 - ص: 351

وكذا قال العقيلي (١).

ورواه ابن ماجه (٢) بسند ضعيف عن أنس.

رواه الطبراني من حديثه في الأوسط (٣) بإسناد أمثل من ابن ماجه.

ورواه البيهقي (٤) بإسناد فيه نظر من حديث ابن عباس، وبإسناد فيه انقطاع من حديث جابر (٥).

ورواه عبد بن حميد (٦) والبزار (٧) في مسنديهما.

وكذلك إسحاق بن راهويه (٨) من حديثه بإسناد فيه ضعف من حديث أبي سعيد. وله طريق أَخرى في التمهيد (٩) فيها الربيع بن بدر وهو ضعيف (١٠).

والحديث دليل لمن قال بعدم وجوب غسل الجمعة، وقد ذكرنا تقرير الاستدلال به على ذلك، والجواب عليه في أول الباب.

قوله: (فبها ونعمت) قال الأزهري: معناه فبالسنة أَخذ ونعمت السنة، قال

---

= وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون هي كتاب وذلك لا يقتضي الانقطاع. (جامع التحصيل: ص ١٩٨ - ١٩٩).
(١) في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٦٧).
(٢) في "سننه" (رقم: ١٠٩١).
(٣) في "الأوسط" رقم (٤٥٢٥).
(٤) في "السنن الكبرى" (١/ ٢٩٥). وقال البيهقي: وهذا الحديث غريب من هذا الوجه، وإنما يعرف من حديث الحسن وغيره.
قلت: في سنده: عمرو بن طلحة: صدوق. "التقريب" رقم (٥٠١٤).
وأسباط بن نصر: صدوق كثير الخطأ يُغرب: "التقريب" رقم (٣٢١).
والسدي وهو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، صدوق يهم. "التقريب" رقم (٤٦٣).
(٥) في "السنن الكبرى" (١/ ٢٩٦) بسند منقطع.
(٦) في "المنتخب" رقم (١٠٧٧).
(٧) (١/ ٢٩٠ رقم ٤٣٩ - مختصر زوائد البزار).
(٨) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٦٧).
(٩) (١٠/ ٨٧) بسند ضعيف.
(١٠) الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمي السعديُّ، أبو العلاء البصري، يُلقب عُلَيْلَةَ: متروك. "التقريب" رقم (١٨٨٣).