كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب حكم ترك الصلاة] - [الباب الثاني] باب قتل تارك الصلاة - ج: 3 - ص: 23

الأخرى التي أشار إليها المصنف [رحمه الله تعالى] (١) وهي من حديث أبي هريرة في صحيح مسلم (٢) بلفظ: "حتَّى يَشْهَدُوا أن لا إله إلا الله، ويُؤمنوا بي وبما جئتُ به، فإذا فعَلُوا ذلك عَصَمُوا منِّي دماءَهم وأموالَهُمْ إلَّا بحقها".

٦/ ٣٩٧ - (وعَنْ أنَسِ بْنِ مالكٍ [رضي الله تعالى عنه] (١) قالَ: "لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ الله ﷺ ارْتَدَّتِ العَرَبُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا أبا بَكْرٍ كَيْفَ نُقَاتِلُ العَرَبَ؟ فَقَالَ أبُو بَكْرٍ: إنَّما قالَ رَسُولُ الله ﷺ: "أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتى يَشْهَدُوا أنْ لا إله إلَّا الله وأني رَسُولُ الله، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، ويُؤْتُوا الزكاةَ"، رَوَاهُ النَّسائيّ) (٣). [صحيح لغيره].

الحديث أخرجه أيضًا البيهقي في السنن (٤) [وإسناده في سنن النَّسَائِي هكذا: أخبرنا محمد بن بشَّار، حدَّثنا عمرو بنُ عاصم، حدَّثنا عِمْرانُ أبو العوَّامِ، حدَّثنا مَعْمَرٌ عن الزهريِّ عن أنس فذكره، وكلهم من رجال الصحيح إلا عِمْران أبو العوَّام فإنه صدوق يَهِم (٥).

ولكن قد ثبت] (٦) معناه في الصحيحين (٧) لكن بدون أنه قال ذلك أبو بكر في مراجعته لعمر، بل الذي فيهما أن عمر احتج على أبي بكر لما عزم على قتال أهل الردَّة بقول النبيّ ﷺ: "أُمرتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يقولُوا لا إله إلَّا اللَّهُ،

---

(١) زيادة من (ج).
(٢) برقم (٣٤/ ٢١).
(٣) في "سننه" (٦/ ٦ - ٧ رقم ٣٠٩٤).
(٤) في "السنن الكبرى" (٢/ ٣، ٩٢).
(٥) عمران بن دَاوَر، أبو العَوَّام، القطّان البصري، صدوق يهم ورُمِيَ برأي الخوارج، من السابعة. انظر: "التقريب" رقم (٥١٥٤).
وقال المحرران: (بل ضعيفٌ يعتبر به في المتابعات والشواهد. فقد ضعفه أبو داود، والنسائي، والعقيلي، وابن معين في رواية الدوري، وابن محرز. وقال في رواية عبد الله بن أحمد، عنه: صالح الحديث، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث، وقال البخاري: صدوق يهم. وقال الدارقطني: كان كثير المخالفة والوهم. وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه (يعني في المتابعات والشواهد) ووثّقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات") اهـ.
انظر: "الضعفاء" للنسائي رقم (٥٠٢)، و"التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤٢٥)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٢٩٧)، و"الكاشف" (٢/ ٣٠٠)، و"المغني" رقم (٢/ ٤٧٨)، و "الميزان" (٣/ ٢٣٦)، و"لسان الميزان" (٧/ ٣٢٢)، و"خلاصة تهذيب الكمال" (ص ٢٩٥).
(٦) زيادة من (أ) و (ب) و (ج) بدلًا عما بين الحاصرتين (و).
(٧) البخاري رقم (١٣٩٩ و ١٤٠٠)، ومسلم رقم (٣٢/ ٢٠).