كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الباب الثالث فيما يكون به القضاء والقضاء يكون بأربع: بالشهادة، وباليمين، وبالنكول ... . - الفصل الثالث النكول - ج: 16 - ص: 10067

فيدخل في ذلك غير أبي حنيفة، وشيخه حماد، وشيخ شيخه إبراهيم النخعي، وهكذا.

* قوله: (لِلْقَاضِي أَنْ يَقْضِيَ بِعِلْمِهِ).

مع أن الشافعي له قول آخر، لكنه ليس المشهور مع الإمامين مالك وأحمد، وأحمد له رواية مع الفريق الآخر.

* قوله: (وَلكِلَا الطَّائِفَتَيْنِ سَلَفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا اعْتَمَدَ فِي قَوْلِهِ السَّمَاعَ وَالنَّظَرَ، أَمَّا عُمْدَةُ الطَّائِفَةِ الَّتِي مَنَعَتْ مِنْ ذَلِكَ، فَمِنْهَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أَبَا جَهْمٍ).

أبو جهم مرت قصته في النكاح، لما سألت فاطمة بنت قيس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمن خطباها معاوية وأبي جهم، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - تكلم عن ذلك، وكان الرسول أرسله ساعيًا، ليجمع الزكاة.

* قوله: (عَلَى صَدَقَةٍ فَلَاحَاهُ (١) رَجُلٌ فِي فَرِيضَةٍ).

"فلاحاه" وفي أكثر الروايات "فلاجه" (٢) من اللجاج، يعني شاجره من الشجار، يعني ارتفاع الأصوات، واختلاط بعضها بعضًا. فقد حصل خلاف؛ هذا يقول كذا وأبو جهم كذا، فتطور الخلاف والشجار بينهم، فقام أبو جهم، فضرب الرجل فشجه، بمعنى جرحه. ومعلوم أن من الشجاج ما يكون فيه قود (٣)، أي: دية، وهذا ما سيأتي في هذا الحديث. إذًا الرواية أو الأكثر عند أبي داود الرواية المعروفة، وعند الترمذي وابن

---

(١) لاحيته ملاحاة ولحاء: إذا نا زعته. وتلاحوا، إذا تنازعوا. انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٤٨١).
(٢) اللجاج، واللجاجة: الخصومة. انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (ص ٢٠٣).
(٣) القود: القصاص، وأقدت القاتل بالقتيل، أي: قتلته به. انظر: "الصحاح" للجوهري (٢/ ٥٢٨).