كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الهبات - ج: 14 - ص: 8588

[كِتَابُ الْهِبَاتِ]

هناك الهبة، والهدية، والعطية، والصدقة، والذي يُعنوَن به عند كافة الفقهاء وفي كتب الحديث وغيرها هو لفظ الهبة (١).

والهبة لغة: من وَهَبَ يَهِبُ هِبَةً، وأصل فعلها: وَهَبَ يُوهِب، وهذا مما تدخله العلل الصرفية؛ مثل: وَعَدَ يَعِدُ فتقول: ميعاد، وكذلك هنا هبة (٢).

واصطلاحًا: تمليكُ عَين بعقْدٍ على غير عِوَضٍ مَعلومٍ في الحياة (٣).

ومعلوم بأن البيع هو مبادلة مال بمال، البائع يدفع سلعة، يدفع مثمَّنًا، والمشتري يدفع ثمنًا، وكذلك الإجارة تستأجر دارًا فتدفع ثمن الأُجرة، لكنَّ الهبة ليس فيها شيء من ذلك، إنسان وَهب آخر شيئًا، ولا شكَّ أنه جاء الحض على ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال - صلى الله عليه وسلم -: "يا نساء

---

(١) انظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٤/ ٢٩٩).
(٢) وهب لك الشيء يهبه وهْبًا، ووهَبًا، بالتحريك، وهبة؛ والاسم الموهب، والموهبة، بكسر الهاء فيهما. ولا يقال: وهبكه، ووهبت له هبة، وموهبة، ووهبًا، ووهبًا إذا أعطيته. ووهب الله له الشيء، فهو يهب هبة. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (١/ ٨٠٣).
(٣) "الهبة": التبرع بما ينتفع به الموهوب له، وقد يكون بالعين، وقد يكون بالدين، وقد يكون بغير المال، يقال: وهب له عبدًا ووهب له ما عليه من الدين ووهب له جرمه وتقصيره، ووهب الله له ولدًا صالحًا. يُنظر: "طلبة الطلبة" للنسفي (ص ١٠٦).