كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الفرائض - ج: 15 - ص: 8713

*قوله:

([كِتَابُ الفَرَائِضِ]) (١)

والفرائض: جمع فريضة، وهي فعيلة بمعنى مفعولة (٢)؛ لأن فعيل يأتي بمعنى مفعول أي: مفروضة، أي: هذا الكتاب والذي يذكر فيه أحكام الفرائض، وهو مستمدٌّ من الكتاب العزيز، ومن سُنَّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن الإجماع، وهو العلم الذي يذكر فيه من يستحق الإرث من غيره، وما قَدْر ما يستحق هذا الإنسان، ونعلم بأن أصحاب

---

(١) أصل الفرض التقدير، والمراد بالفرائض الأنصباء المقدرة شرعًا بسبب الميراث من فرض وتعصيب. انظر: "شرح حدود ابن عرفة" للرصاع (ص ٥٣٢).
وأمَّا مذاهب العلماء في تعريف هذا العلم:
فمذهب الحنفية: "الدر المختار"، وحاشية ابن عابدين "رد المحتار" (٦/ ٧٥٧) قال: هي علم بأصولٍ من فقهٍ وحسابٍ تعرف حق كل من التركة والحقوق.
مذهب المالكية، يُنظر: "الشرح الكبير" للشيخ الدردير و"حاشية الدسوقي" (٤/ ٤٥٦) قال: ويسمى علم المواريث، وهو علمٌ يعرف به مَنْ يرث ومَنْ لا يرث، ومقدار ما لكل وارث.
مذهب الشافعية: "نهاية المحتاج" (٦/ ٣) قال: "الفقه المتعلق بالإرث والعلم الموصل لمعرفة قدر ما يجب لكل ذي حق من التركة".
مذهب الحنابلة، يُنظر: "الإقناع" للحجاوي (٣/ ٨١) قال: "العلم بقسمة المواريث وموضوعه التركات لا العدد".
(٢) يُنظر: "المصباح المنير" للفيومي (٢/ ٤٦٩) قال: "والفريضة فعيلة بمعنى مفعولة، والجمع فرائض، قيل: اشتقاقها من الفرض الذي هو التقدير؛ لأنَّ الفرائض مقدرات، وقيل: من فرض القوس، وقد اشتهر على ألسنة الناس، تعلموا الفرائض وعلموها الناس؛ فإنها نصف العلم ".