كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الحج - القول في الإحرام - ج: 7 - ص: 4177

واغتسل (١)، ولما نفستْ أسماء بنت عُمَيس بمحمد بن أبي بكر، أرسلت إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: كيف أصنع؟ فقال: "اغْتَسِلِي، وَاسْتَثْفِرِي (٢) بِثَوْبٍ، وَأَحْرِمِي" (٣)، فالاغتسال مسنونٌ بقول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وفعله، لكنه ليس بواجب (٤)، فلو أن إنسانًا ذهب ولم يغتسل لا يُعتبر مقصرًا، ولا إثم عليه، لكن الأَوْلَى في حقه أن يغتسلَ، ولا يشترط أن يكون الغسل من الميقات.

* قوله: (وَقَالَ أَهْلُ الظَّاهِرِ: هُوَ وَاجِبٌ) (٥).

أمَّا أهل الظاهر، فَدليلُهُم ليس بالقويِّ، وهم يرون أيضًا أنَّ غسلَ الجُمُعة واجب (٦)، وقد مر بنا ذلك (٧)، والصَّحيح أنَّ الاغتسال للإحرام ليس بِوَاجِبٍ، وإنَّما هو سنةٌ (٨).

---

(١) أخرجه الترمذي (٨٣٠)، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، أنه "رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تجرد لإهلاله واغتسل"، وحسنه الأَلْبَانيُّ في "الإرواء" (١٤٩).
(٢) يُنظر: "مختار الصحاح" للرازي (٤٩)، حيث قال: " (ثفر) الدابة سير مؤخرتها. و (أثفرها) شد عليها الثفر. و (استثفر) بثوبه رد طرفه بين رجليه إلى حجزته".
(٣) جزء من حديث أخرجه مسلم (١٢١٨).
(٤) يُنظر: "الإقناع" لابن القطان (١/ ٢٥٢)، حيث قال: "وأَجْمَعوا أنَّ الاغتسال غير واجب إلا ما رُوِيَ عن الحسن البصري، فإنه قال: إذا نسى الغسل عند إحرامه، فإنه يغتسلً إذا ذكره، وعن عطاء فيه القولان، قال: يكفي منه الوضوء، وقال غير ذلك، والمستحب منه الاغتسال عند الإحرام، وليس بواجب".
(٥) نقل هذا ابن عبد البر، لكن الذي وقفت عليه أنهم قالوا: هو سُنَّة. يُنظر: "المحلى" لابن حزم (١/ ٢٢)، حيث قال: "ونستحب الغسل عند الإحرام للرجال والنساء، وليس فرضًا إلا على النفساء. . . ".
(٦) يُنظر: "المحلى" لابن حزم (١/ ٢٥٥)، حيث قال: "مسألة: وغسل يوم الجمعة فرض لازم لكل بالغٍ من الرجال والنساء، وكذلك الطيب والسواك".
(٧) عند قول المصنف: "المسألة الأولى: اختلفوا في طهر الجمعة، فَذَهب الجمهور إلى أنه سُنَّة، وذهب أهل الظاهر إلى أنه فرضٌ، ولا خلاف -فيما أعلم- أنه ليس شرطًا في صحة الصلاة".
(٨) وتقدم نقل الإجماع عليه.