كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الجملة الثالثة: من كتاب الصلاة أركان الصلاة - الفصل الخامس في معرفة من يجب عليه سجود السهو - ج: 5 - ص: 2495

ومنهم من قال: يسجد بعد أن يقضي ما فاته من الصلاة: "وما فاتكم فأتموا" (١)، وفي رواية: "وما فاتكم فاقضوا" (٢).

فبعد أن يقضي ما فاته يسجد سجود السهو.

وبعضهم قال: يسجد مع الإمام اتباعًا للإمام، لكنه يسجد مرة أُخرى بعد الفراغ من صلاته قبل السلام (٣).

* قوله: (فَقَالَ قَوْمٌ: يَسْجُدُ مَعَ الإِمَامِ، ثُمَّ يَقُومُ لِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِ).

هذا نُقل عن الإمام أحمد (٤)، وهو المشهور في مذهبه (٥)، ورُوي

---

(١) أخرجه البخاري (٩٠٨)، ومسلم (٦٠٢/ ١٥٣)، واللفظ له، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا".
(٢) أخرجه أحمد في "مسنده" (٧٢٥٠). قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(٣) ستأتي.
(٤) مذهب الحنابلة: أنه يسجد مع إمامه للسهو ثم يقضي ما عليه، وهل يسجد للسهو مرة أُخرى؟ فيه روايتان. انظر: "الروايتين والوجهين"، لأبي يعلى الفراء (١/ ١٥٠)، وفيه قال: "نقل حنبل: أنه يسجد مع إمامه ويقضي ما فاته ويقضي سهوه، وهو أصح؛ لأنه قد دخل بذلك نقص على صلاته فعليه جبرانه بالسجود، وقد أتى به في غير موضعه، وإنما أتى به متابعة لإمامه فلزمه أن يأتي بالسجود في موضعه. ونقل إسحاق بن إبراهيم: يسجد مع الإمام قبل أن يقضي ويقوم فيقضي، ولم يذكر إعادة سجود السهو، لأنه إنما يلحقه السهو بحكم سهو الإمام، وقد سجد مع إمامه فلم يلزمه شيء آخر".
(٥) انظر: "شرح منتهى الإرادات"، للبهوتي (١/ ٢٣٢)، وفيه قال: " (ولو) كان المأموم (مسبوقًا) وسها الإمام (فيما لم يدركه) المسبوق فيه، بأن كان الإمام سها في الأولى وأدركه في الثانية مثلًا فيسجد معه متابعة له لأن صلاته نقصت؛ حيث دخل مع الإمام في صلاة ناقصة، وكذا لو أدركه فيما لا يعتد له؛ لأنه لا يمنع وجوب المتابعة في السجود كما لم يمنعه في بقية الركعة".
أما إذا كان سجود الإمام للسهو بعد الصلاة ففي المذهب روايتان:
انظر: "الكافي"، لابن قدامة (١/ ٢٨٣)، وفيه قال: "ويسجد المسبوق مع إمامه في سهوه الذي لم يدركه، فإن كان السجود بعد السلام لم يقم المسبوق حتى يسجد معه. وعنه: لا سجود عليه هاهنا. والأول المذهب".