للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ومِن هنا اختلف العلماء: أيُّهما أفضل؟ وهو اختلاف تفضيل لا اختلاف إيجاب، كما يُوحي كلام المؤلف.

ففضَّل بعضهم: "مَثْنَى مَثْنَى"، وهذا مذهب الجمهور: المالكية والشافعية والحنابلة.

وَقَالَ مَالِكٌ (١): "فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: النَّافِلَةُ مَثْنَى مَثْنَى".

وورد في كتب الشافعيَّة (٢): "مَنْ أَوْتَرَ أَوَّل اللَّيْلِ صَلَّى مَثْنى مَثْنى".

وأما الحنابلة (٣): فقد ورد في كتبهم هذا القول: "وصلاة التطوع مثنى مثنى"، إلا أن الحنابلة استحبوا في الركعات قبل الظهر فيما لو صَلَّيت أربعًا أن تُصليها بتسليمةٍ واحدة (٤).


(١) مذهب المالكية، يُنظر: "القوانين الفقهية" لابن جزي (ص ٦٢) حيث قال: "والنوافل بالليل والنهار مثنى مثنى، يُسَلِّم من كل ركعتين".
(٢) مذهب الشافعية، يُنظر: "نهاية المحتاج" للرملي (٢/ ١٣٠، ١٣١) حيث قال: " (و) الأفضل للمتنفل ليلًا ونهارًا (أن يُسَلِّم من كل ركعتين) بأن يَنويهما ابتداء، أو يقتصر عليهما في حالة الإطلاق؛ لِخبر: "صلاةُ الليل والنهار مَثنى مَثنى"، والمراد بذلك: أن يُسَلِّم من كل ركعتين، لأنه لا يقال في الظهر مثلًا: مثنى، أمَّا التنفل بالأوتار فغير مستحب".
(٣) مذهب الحنابلة، يُنظر: "مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود السجستاني" (ص ١٠٤): "قلت لأحمد: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى؟ قال: كذا أختارُ، قلتُ: أُسَلَم في كل ركعتين؟ قال: نعم".
(٤) مذهب الحنابلة: أنَّ صلاة التطوع في الليل لا تَجوز إلا مثنى مثنى، والأفضل في تطوع النهار كذلك مثنى مثنى، وإن تطوع بأربع في النهار فلا بأس.
يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٢٤٨)، حيث قال: " (وصلاة ليل ونهار مثنى)؛ أي: يُسَلِّم فيها من كل ركعتين؛ لحديث ابن عمر مرفوعًا: "صلاةُ الليل والنهار مثنى مثنى"، رواه الخمسة، واحتج به أحمد. ولا يعارضه حديث: "صلاة الليل مثنى مثنى"، متفق عليه؛ لأنه وقع جوابًا لسؤال سائل عَيَّنه في سؤاله، ولا النصوص بمطلق الأربع؛ لأنها لا تَنفي فضل الفصل بالسَّلام. (وإن تطوع نهارًا بأربع فلا بأس)؛ لحديث أبي أيوب مرفوعًا: "كان يُصَلِّي قبل الظهر أربعًا، لا يَفصل بينهن بتسليم"، رواه أبو داود وابن ماجه".

<<  <  ج: ص:  >  >>