كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الجملة الأولى: في معرفة أركان الحرب - الفصل الرابع في شرط الحرب - ج: 8 - ص: 4566

اتَّفقوا على ذلك؛ لأن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يُغِرْ على قوم؛ إلا وهم يعرفونه؛ بل كان اليهود {يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} [البقرة: ١٤٦]؛ كما نصَّ اللَّه تعالى على ذلك.

فقد كان هؤلاء ينتظرون هذا النبي عليه الصلاة والسلام قبل أن يبعث، وكانوا قد توعدوا الأوس والخزرج أنهم سيقاتلونهم به! (١).

وأما قريش: فقد كانت تعرف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حق المعرفة، ولقَّبوه قبل بعثته بـ (الأمين)، وتعرف أنه لا يكذب حتى بعد بعثته (٢).

---

= ومذهب المالكية، يُنظر: "حاشية الدسوقي" (٢/ ١٧٦)، حيث قال: " (قوله: بلغتهم الدعوة)؛ أي: دعوة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أم لا، وهذا هو المشهور، وقيل: إنهم لا يدعون للإسلام أولًا إلا إذا لم تبلغهم دعوة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أما من بلغتهم فلا يدعون إلى الإسلام".
ومذهب الشافعية، يُنظر: "تحفة المحتاج" للهيتمي (٩/ ٢٤٢)، حيث قال: "ولا يقاتل من علمنا أنه لم تبلغه الدعوة".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٦٣٣)، حيث قال: "ويحرم قتال من لم تبلغه الدعوة قبلها".
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٢/ ٣٣٢، ٣٣٣) عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، عن أشياخ منهم قالوا: فينا واللَّه وفيهم -يعني: في الأنصار، وفي اليهود الذين كانوا جيرانهم- نزلت هذه القصة يعني: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} قالوا: كنا قد علوناهم دهرًا في الجاهلية ونحن أهل الشرك، وهم أهل الكتاب فكانوا يقولون: إن نبيًّا الآن مبعثه قد أظل زمانه، يقتلكم قتل عاد هارم. فلما بعث اللَّه تعالى ذكره رسوله من قريش واتبعناه، كفروا به.
(٢) جاء في هذا المعنى ما أخرجه البخاري (٤٩٧١)، ومسلم (٢٠٨) عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، قال: لما نزلت: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (٢١٤)} ورهطك منهم المخلصين، خرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى صعد الصفا فهتف: "يا صباحاه"، فقالوا: من هذا؟، فاجتمعوا إليه، فقال: "أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلًا تخرج من سفح هذا الجبل، أكنتم مصدقي؟ "، قالوا: ما جربنا عليك كذبًا، قال: "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد" قال أبو لهب: تبًّا لك، ما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قام، فنزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١)}.