كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الحجر - ج: 14 - ص: 8173

القصد {بَلَغُوا النِّكَاحَ}، أي: الزواج، وأصبحوا فيه مكلفين (١)، فما هي علامات البلوغ؟ هناك علامات ثلاث يشترك فيها الذكور والإناث:

الأولى: بلوغ الحلم: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ}، أي: هو البلوغ المراد به ظهور الماء الذي يعرف بالمني من القبل بالنسبة للرجال والنساء (٢).

الثانية: الإنبات، وليس المراد بالإنبات مجرد الزغب الذي يسمى الشيء الخفيف (٣)، إنما هو الشعر الخشن الذي نصَّ عليه الفقهاء، وهذا الذي ينبت بالنسبة للذكر حول الذكر وبالنسبة للأنثى حول قبلها (٤).

---

(١) قال ابن زيد في قوله: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ}، قال: "اختبروه في رأيه وفي عقله كيف هو إذا عرف أنه قد أنس منه رشد دفع إليه ماله "، قال: "وذلك بعد الاحتلام". انظر: "تفسير الطبري" (٦/ ٤٠٣).
(٢) مذهب الأحناف، يُنظر: "الدر المختار"، للحصكفي (٦/ ١٥٣)، قال: " (بلوغ الغلام بالاحتلام والإحبال والإنزال)، والأصل هو: الإنزال (والجارية بالاحتلام … ) ".
ومذهب المالكية، يُنظر: "الشرح الكبير" للشيخ الدردير (٣/ ٢٩٣) قال: " (أو الحلم)، أي: الأنزال مطلقًا، وإن كان الأصل فيه الإنزال في النوم".
ومذهب الشافعية، يُنظر: "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع"، للشربيني (٢/ ٣٠٢)، قال: "والبلوغ يحصل … أو بإمناء، لآية {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ}، والحلم: الاحتلام، وهو لغة ما يراه النائم، والمراد به هنا خروج المني في نوم أو يقظة بجماع أو غيره".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "شرح منتهى الإرادات"، للبهوتي (٢/ ١٧٣)، قال: " (وبلوغ ذكر وإمناء) باحتلام أو غيره لقوله تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ} ".
(٣) قال الخليل الفراهيدي: "الزَّغَبُ: صغار الريش لا يجود ولا يطوِل. ورجل زَغِبٌ، ورقبةٌ زَغْباءُ. والزَّغَبُ: ما يعلو ريش الفرخ. والزُّغابة: أصغر الزَّغب. وزغب الفرخ تزغيبًا. والزغب: شعر المهر أول ما ينبت". انظر: "العين" (٤/ ٣٨٥).
(٤) وهذه العلامة اعتبرها الجمهور إلا الحنفية.=