كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الفرائض - ذكر المؤلف أن هذه الأصناف لا تحرمهم الكلالة من الميراث بالإجماع - ج: 15 - ص: 8764

فِي الثُّلُثِ مَعَ الْإِخْوَةِ لِلأمِّ يَقْتَسِمُونَهُ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ. وَبِالتَّشْرِيكِ قَالَ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ مَالِكٌ (١)، وَالشَّافِعِيُّ (٢) وَالثَّوْرِيُّ (٣)، وَكَانَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه - وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَبُو مُوسَى الَأشْعَرِيُّ (٤) لَا يُشْرِكُونَ إِخْوَةَ الْأَبِ وَالْأُمِّ فِي الثُّلُثِ مَعَ إِخْوَةِ الْأُمِّ فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ، وَلَا يُوجِبُونَ لَهُمْ شَيْئًا فِيهَا، وَقَالَ بِهِ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ: أَبُو حَنِيفَةَ (٥)،

---

(١) يُنظر: "الشرح الكبير" للشيخ الدردير (٤/ ٤٦٦) قال: "ولما كان للإخوة رتبتان أبدل منهم لبيان التفصيل. قوله: (الشقيق ثم الأب) عند عدم الشقيق فقوله: (وهو كالشقيق عند عدمه) مستغنى عنه لكنه ذكره ليرتب عليه قوله (إلا) في (الحمارية) نسبة للحمار (والمشتركة) عطف مرادف … وسميت مشتركة لمشاركة الشقيق فيها الإخوة للأم؛ أي فليس الأخ للأب في الحمارية كالشقيق عند عدمه بل يسقط؛ لأنه عاصب، والشقيق فيها ورث بالفرض تبعًا للإخوة لأمه، وأركانها أربعة أشار لها بقوله: (زوج وأم أو جدة) بدلها (وأخوان) فصاعدًا (لأم) ليكون لهما الثلث، فلو انفرد الأخ للأم لأخذ السدس والباقي للعاصب".
(٢) يُنظر: "مغني المحتاج" للشربيني (٤/ ٢٧) قال: " (الإخوة والأخوات لأبوين إن انفردوا) عن الإخوة والأخوات للأب (ورثوا كأولاد الصلب) فللذكر الواحد فأكثر كل المال، وللأنثى النصف وللثنتين فصاعدًا الثلثان، وعند اجتماع الصنفين للذكر مثل حظ الأنثيين (وكذا إن كانوا) أي: الإخوة والأخوات (لأب) وانفردوا عن الإخوة والأخوات للأبوين ورثوا كأولاد الصلب (إلا) أي لكن (في المشركة) - بفتح الراء المشددة بخطه - أي: المشرك فيها بين الشقيق وولدي الأم، وقيل: بكسرها بمعنى فاعلة التشريك (وهي زوج وأم) أو جدة (وولدا أم) فصاعدًا (وأخ لأبوين) فأكثر، (فيشارك الأخ) الشقيق ولو كان معه من يساويه من الإخوة والأخوات (ولدي الأم في الثلث) بأخوة الأم لاشتراكهم في القرابة التي ورثوا بها الفرض، فأشبه ما لو كان أولاد الأم بعضهم ابن عم فإنه يشارك بقرابة الأم وإن سقطت عصوبته".
(٣) يُنظر: "الحاوي الكبير" للماوردي (٨/ ١٥٥) قال: "فمذهب الشافعي أنَّ ولد الأب والأم يشاركون ولد الأم في ثلثهم ويقتسمونه بالسوية بين ذكورهم وإناثهم، وبه قال من الفقهاء … والثوري".
(٤) يُنظر: "الحاوي الكبير" للماوردي (٨/ ١٥٥) قال: "ولد الأم يختصون بالثلث، ولا يشاركهم فيه ولد الأب والأم، وبه قال من الصحابة علي بن أبي طالب وأُبي بن كعب وأبو موسى الأشعري - رضي الله عنهم -".
(٥) يُنظر: "الاختيار لتعليل المختار" لابن مودود الموصلي (٥/ ١٢٧) قال: "المشركة =