كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الديات فيما دون النفس - القول في ديات الأعضاء - ج: 15 - ص: 9488

قوله: (وَكَذَلِكَ فِي أَشْفَارِ الْعَيْنِ (١)).

- "أشفار العين" (٢): هو الشعر الذي ينبت في حرف العين أو في طرف الجفن، ويسمى: أشفارًا.

وعند بعض العلماء: في كل واحد منهما ربع الدية، وإذا اجتمعت كلها فالدية كاملة.

قوله: (وَلَيْسَ عِنْدَ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ إِلَّا حُكُومَةٌ (٣)).

أما أكثر العلماء فقالوا: فيها دية وفي الواحد منها ربع الدية (٤).

قوله: (وَعُمْدَةُ الْحَنَفِيَّةِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: "فِي كُلِّ اثْنَيْنِ مِنَ الإِنْسَانِ الدِّيَةُ" (٥)).

---

(١) مذهب الحنفية، يُنظر: "الدر المختار وحاشية ابن عابدين" للحصكفي (٦/ ٥٧٨) قال: "وفي أشفار العينين الأربعة جمع شفرة … الجفن أو الهدب الدية إذا قلعها لم تنبت وفي أحدها ربعها، ولو قطع جفون أشفارها فدية واحدة؛ لأنهما كشيء واحد وفي جفن لا شعر عليه حكومة عدل، لكن المعتمد أن في كل دية كاملة جفنًا أو شعرًا".
ومذهب الشافعية، يُنظر: "الأم" للشافعي (٦/ ١٣٢) قال: "وإذا قطع جفون العينين حتى يستأصلها ففيها الدية كاملة في كل جفن ربع الدية؛ لأنها أربعة في الإنسان وهي من تمام خلقته ومما يألم بقطعه".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٦/ ٣٧) قال: "وفي الأشفار جمع شفر الأربعة وهي الأجفان ولو من أعمى الدية؛ لأن ذهاب البصر عيب في غير الأجفان، وفي كل واحد منها، أي: الأشفار ربعها؛ لأنها أعضاء فيها جمال ظاهر ونفع كامل فإنها تكن العين وتحفظها من الحر والبرد ولولاه لقبح منظرها".
(٢) "الأشفار": حروف العين التي ينبت عليها الشعر، والشعر هو الهدب، وشفر كل شيء حرفه. انظر: "طلبة الطلبة" للنسفي (ص ١٦٤ - ١٦٥).
(٣) يُنظر: "الشرح الكبير وحاشية الدسوقي" للدرير (٤/ ٢٥٣) قال: "وشفر عين لا قصاص فيه، وهو بضم الشين المعجمة الهدب النابت بأطراف الجفن".
(٤) تقدَّم نقل ذلك عنهم.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٩/ ٣٢٣) عن ابن مسعود قال: "كل زوجين ففيهما الدية، وكل واحد ففيه الدية".