كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الأول] باب شروطه وما نهى عنه - ترجمة أبي الزبير محمد بن مسلم - ج: 5 - ص: 21

[ترجمة أبي الزبير محمد بن مسلم]

(وعنْ أبي الزبيرِ) هوَ أبو الزبيرِ (١) محمدُ بنُ مسلمٍ المكيِّ تابعيٌّ، رَوَى عنْ جابر بن عبيد اللَّهِ كثيرًا (قالَ: سألتُ جابرًا عنْ ثمنِ السِّنَّوْرِ) بكسرِ المهملةِ، وتشديد النونِ، هوَ الهرُّ كما في القاموسِ (٢)، (والكلبِ فقالَ: زجرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عنْ ذلكَ. رواهُ مسلم والنسائيُّ، وزادَ: إلَّا كلبَ صيدٍ). وأخرجَ مسلمٌ هذَا منْ حديثِ جابرٍ، ورافعِ (٣) بن خُدَيْجٍ. وزادَ النسائيُّ في روايتهِ استثناءَ كلبِ الصيدِ، ثمَّ قالَ: هذا منكرٌ. قالَ المصنفُ في التلخيص (٤): إنهُ وردَ الاستثناءُ منْ حديثِ جابرٍ، ورجالهُ ثقاتٌ، انتَهى. وروايةُ جابرٍ هذهِ رواها أحمدُ (٥)، والنسائيُّ، وفيها استثناءُ الكلبِ المعلَّم، إلَّا أنهُ قالَ المناويُّ في (شرحِ الجامع الصغير) (٦) متعقبًا لقولِ المصنفِ: إنَّ [رجاله] (٧) ثقاتٌ، بأنهُ قالَ ابنُ الجوزي: (فيه الحسينُ بنُ أبي حفصة) (٨). قال يحيى بن معين: ليسَ بشيء، وضعَّفه أحمدُ. وقالَ ابنُ حبِانَ: هذا الخبرُ بهذا اللفظِ باطلٌ لا أصلَ له. نعمْ الثابتُ جوازُ اقتناءِ الكلبِ للصيدِ منْ غيرِ نقصٍ منْ عملِ مَنِ اقتناهُ لقوله - صلى الله عليه وسلم - (٩): (من اقتنَى كلبًا إلا كلبَ صيدٍ نَقُصَ منْ أجرهِ كلَّ يومٍ قيراطانِ)، قيلَ: قيراطٌ منْ عملِ الليلِ، وقيراطٌ منْ عملِ النّهارِ.

---

= قلت: وأخرجه أبو داود (٣٤٧٩)، والترمذي (١٢٧٩)، وابن ماجه (٢١٦١)، وأحمد (٣/ ٣١٧).
(١) انظر ترجمته في: (سير أعلام النبلاء) (٥/ ٣٨٠) و (طبقات ابن سعد) (٥/ ٤٨١) و (طبقات خليفة) (٢٨١) و (التاريخ الكبير) (١/ ٢٢١) و (تاريخ الفسوي) (٢/ ٢٢) و (الجرح والتعديل) (٨/ ٧٤) و (ميزان الاعتدال) (٤/ ٣٧) و (تذكرة الحفاظ) (١/ ١٢٦) و (العقد الثمين) (٢/ ٣٥٤).
(٢) ص (٥٢٦) وليس فيه بأنه الهر.
(٣) في (صحيحه) (٣/ ١١٩٩) رقم (١٥٦٨)، ومتنه يختلف عن متن حديث جابر.
(٤) (٣/ ٤).
(٥) في (المسند) (٣/ ٣١٧).
(٦) (فيض القدير) (٦/ ٣٠٩).
(٧) في (ب): (رجالها).
(٨) كذا في المخطوط، وفي (فيض القدير): (الحسين بن أبي جعفر)، وفي (المسند): (الحسن بن أبي جعفر) وهو الصواب. انظر: (الكامل) (٢/ ٧١٧)، و (التاريخ الكبير) (١/ ٢/ ٢٨٨)، و (ميزان الاعتدال) (١/ ٤٨٢)، و (التهذيب) (٢/ ٢٢٧)، و (التقريب) (١/ ١٦٤) وقال فيه: ضعيف الحديث مع عبادته وفضله اهـ.
(٩) أخرجه البخاري (٥٤٨٠: ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤)، والنسائي (٤٢٨٤)، والترمذي (١٤٨٧)، وأحمد (٢/ ٨، ٤٧، ٦٠) من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -.