كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

٨ - كتاب النكاح - [الباب الثاني] باب الكفاءة والخيار - ج: 6 - ص: 57

[[الباب الثاني] باب الكفاءة والخيار]

الكفاءةُ: المساواةُ والمماثلةُ، والكفاءةُ في الدِّينِ معتبرةٌ فلا يحلُّ تزَوُّج مسلمةٍ بكافرٍ إجماعًا (١).

[الكفاءة واشتراطها]

١/ ٩٤١ - عَنٍ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكفَاءُ بَعضٍ، وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ كفَاءُ بَعْضٍ، إلَّا حَائِكًا أوْ حَجَّامًا"، رَوَاهُ الْحَاكِمُ (٢)، وَفي إِسْنَادهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِم (٣). [موضوع]

- وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ الْبَزَّارِ (٤) عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ. [ضعيف جدًّا]

---

(١) قال في "الفتح" (٩/ ١٣٢): واعتبار الكفاءة في الدين متفق عليه فلا تحل المسلمة لكافر أصلًا. اهـ.
(٢) لم أجده في "المستدرك". وإنما أخرجه البيهقي (٧/ ١٣٤) من طريق الحاكم، وقال البيهقي: "هذا منقطع بين شجاع وابن جريج حيث لم يسم شجاع بعض أصحابه" اهـ.
قلت: وابن جريج مدلس وقد عنعنه. وحكم الألباني على الحديث بالوضع في "ضعيف الجامع" (٤/ ٦٦ رقم ٣٨٦١).
(٣) وقال في "العلل" لابنه (١/ ٤١٢ رقم ١٢٣٦): هذا كذب لا أصل له. اهـ.
وقال في موضع آخر (١/ ٤٢١ رقم ١٢٦٧): باطل: أنا نهيت ابن أبي شريح أن يحدِّث به. اهـ.
قلت: وقد حكم عليه بالوضع: ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٢٤)، والذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٤١)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٧٤٩).
(٤) عزاه إليه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٧٥) وقال: فيه سليمان بن أبي الجون ولم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ.
وقال الحافظ في "الفتح" (٩/ ١٣٣): إسناده ضعيف. اهـ.