كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الثالث] باب قتال أهل البغي - تحقيق الكلام في حديث تقتل عمارا الفئة الباغية - ج: 7 - ص: 73

يخرجْ بذلكَ عنِ الإسلامِ، ويدلُّ لهُ ما ثبتَ منْ قولِ عليٍّ كرم اللهُ وجهه للخوارجِ: "كونُوا حيثُ شئتُم وبينَنا وبينَكم أنْ لا تسفِكُوا دمًا حرامًا، ولا تقطعُوا سبيلًا، ولا تظلِمُوا أحدًا، فإنْ فعلتُم نفذتُ إليكمْ بالحربِ". وهذَا ثابتٌ عنهُ بألفاظٍ مختلفةٍ. أخرجَهُ أحمدُ (١) والطبرانيُّ (٢) والحاكمُ (٣) منْ طريقِ عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، وقال عبدُ اللهِ بن شداد: فواللهِ ما قتلَهم حتَّى قطعُوا السبيلَ وسفكُوا الدمَ الحرامَ. فدلَّ على أنَّ مجرَّدَ الخلافِ على الإمامِ لا يُجِب قتالَ مَنْ خالفَهُ.

تحقيق الكلام في حديث تقتل عمارًا الفئة الباغية

٣/ ١١٢٠ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تَقْتُلُ عَمّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤). [صحيح].

(وعنْ أمِّ سلمةَ - رضي الله عنها -: قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: تقتل عمارًا الفئةُ الباغيةُ. رواهُ مسلمٌ)، تمامُه في مسلمٍ: "يدعوهُم إلى الجنةِ ويدعُونَهُ إلى النارِ". قالَ ابنُ عبدِ (٥) البرِّ: تواترتِ الأخبارُ بهذَا (٦) وهوَ مِنْ أصحِّ الأحاديث، قالَ ابنُ دحيةَ: لا مطعنَ

---

(١) و (٢) لم أعثر عليه عند أحمد والطبراني. بل أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٣٥ - ٢٣٧) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
(٣) في "المستدرك" (٢/ ١٥٢ - ١٥٤)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إلَّا ذكر ذي الثدية، فقد أخرجه مسلم بأسانيد كثيرة. ووافقه الذهبي.
(٤) في "صحيحه" رقم (٢٩١٦).
(٥) ذكر ذلك ابن حجر في "التلخيص" (٤/ ٤٣).
(٦) حديث أم سلمة، وأبي الهذيل، وأبي هريرة، وعبد اللهِ بن عمرو، وعمرو بن العاص، وعمرو بن حزم، ومعاوية، وأنس، وأبي سعيد الخدري.
• أما حديث أم سلمة فقد أخرجه أحمد (٦/ ٢٨٩) و (٦/ ٣٠٠) و (٦/ ٣١١) و (٦/ ٣١٥) ومسلم رقم (٢٩١٦)، والطيالسي في "المسند" رقم (٢٥٧٠)، وأبو يعلى في "المسند" رقم (٤٤/ ١٦٤٥)، ورقم (١١٢/ ٦٩٩٠) من طرق …
• وأما حديث أبي الهذيل فقد أخرجه أبو يعلى رقم (١٤٢٦/ ٤١٨١)، بسند منقطع وذكره ابن حجر في "المطالب العالية" (٤/ ٣٠٤ رقم ٤٤٧٧) وعزاه إلى مسدد، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٤٢): رواه الطبراني في "الأوسط"، وأبو يعلى، وإسناد أبي يعلى منقطع، وفي إسناد الطبراني أحمد بن عمر العلَّاف الرازي ولم أعرفه".
• وأما حديث أبي هريرة، فقد أخرجه أبو يعلى رقم (٦٨٤/ ٦٥٢٤)، بسند ضعيف.=