كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السادس]: باب الذكر والدعاء - مد اليدين بالدعاء - ج: 8 - ص: 309

[مد اليدين بالدعاء]

١٥/ ١٤٦٧ - وَعَنْ سَلْمَانَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ رَبَّكُمْ حَييٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا"، أَخْرَجَهُ الأَرْبَعَةُ (١) إلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (٢). [صحيح]

(وَعَنْ سَلْمَانَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: إنَّ رَبَّكمْ حَييٌّ) من الحياءِ بزنةِ نسيٍّ وحشيٍّ (كَريمٌ يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا. أَخْرَجَهُ الأَرْبَعَةُ إلَّا النَّسَائِيَّ، [وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ]) (٣). وصفُهُ تعالَى بالحياءِ يحملُ على ما يليقُ بجلاله وكبريائه كسائرِ صفاتِه نؤمنُ بها ولا نكيفُها، ولا يقالُ إنهُ مجازٌ، [وتطلبُ] (٤) لهُ العلاقاتُ، هذا مذهبُ أئمةِ الحديثِ والصحابةِ وغيرِهم. "وصِفْرًا" بكسرِ الصادِ المهملةِ وسكونِ الفاءِ، أي: [خاليةً] (٥). وفي الحديثِ دلالةٌ على استحبابِ رفعِ اليدينِ في الدعاءِ. والأحاديثُ فيهِ كثيرةُ (٦). وأما حديثُ أنسٍ (٧): "لم يكن النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يرفعُ يديْهِ في شيءٍ منَ الدعاءِ إلا في الاستسقاءِ"، فالمرادُ بهِ المبالغةُ في الرفعِ، وأنهُ لم يفعله إلا في الاستسقاءِ. وأحاديثُ رفعِه -صلى الله عليه وسلم- يديْهِ في الدعاءِ أفردَها الحافظُ المنذريُّ (٨) في جزءٍ. وأخرجَ أبو داودَ (٩) وغيرُه منْ حديثِ ابنِ عباسٍ: "المسألة أنْ ترفعَ يديكَ حذوَ منكبيكَ، والاستسقاءُ أنْ تشيرَ بأصبعٍ واحدةٍ، والابتهالُ أنْ تمدَّ يديكَ جميعًا"، وهوَ موقوفٌ. وأما مسحُ اليدينِ بعدَ الدعاءِ فوردَ فيهِ الحديثُ الآتي:

---

(١) أخرجه الترمذي رقم (٣٥٥٦) وحسَّنه عن محمد بن بشار، وابن ماجه رقم (٣٨٦٥) عن بكر بن خلف، كلاهما عن ابن عدي بهذا الإسناد، وأخرجه أبو داود رقم (١٤٨٨).
(٢) في "المستدرك" (١/ ٤٩٧).
والخلاصة: فهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٣) زيادة من (ب).
(٤) في (أ): "ويطلب".
(٥) في (أ): "خائبة" وهو خطأ.
(٦) منها: ما أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (٦٣٤١) قال أبو عبد الله: وقال الأويسيُّ حدثني محمد بن جعفر عن يحيى بن سعيد وشريك: سمعا أنسًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه".
(٧) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (١٠٣١).
(٨) وكذلك جمع السيوطي رسالة: (فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء).
(٩) في "السنن" رقم (١٤٨٩)، وهو حديث صحيح.