وأخرجه البيهقي (٦/ ٢٣٤) وهو حديث ضعيف، ضعَّفه الألباني في "الإرواء" (٦/ ١٢١ رقم ١٦٧٦). (٢) في المخطوط والمطبوع: "عبد اللهِ"، والصواب ما أثبتنا موافقة لما في كتب الحديث. (٣) وثقه ابن معين وابن عدي وقال البخاري: عنده مناكير، فأنكر عليه أبو حاتم وقال: هو صالح الحديث، وضعفه النسائي، وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات. انظر ترجمته في: "الميزان" (٣/ ١١ رقم ٥٣٧٣)، وقال الحافظ في "التقريب" (١/ ٥٣٥ رقم ١٤٧٣): صدوق يخطئ. (٤) في "المسند" (٤/ ١٣١، ١٣٣). (٥) أبو داود (٣/ ٣٢٠، ٣٢١ رقم ٢٨٩٩: ٢٩٠١)، والنسائي في "الكبرى" (١/ ٦٣٥٤: ٦٣٥٧/ ٤)، وابن ماجه (٢٧٣٨). (٦) في "المستدرك" (٤/ ٣٤٤). (٧) في "صحيحه" (١/ ٥٣٠ رقم ١٢٢٥، ١٢٢٦ - الموارد). وأخرجه الطحاوي: (٤/ ٣٩٧، ٣٩٨)، والبيهقي (٦/ ٢١٥)، وابن الجارود (٣/ ٢٢٨ رقم ٩٦٥)، والدارقطني (٤/ ٨٥ رقم ٥٧) وهو حديث صحيح، صحَّحه الألباني في "الإرواء" (٦/ ١٣٨)، وانظر الحديث القادم.