كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الأول] باب المياه - ترجمة ابن حبان - ج: 1 - ص: 109

[ترجمة ابن حبان]

(وابنُ حِبَّان) (١) بكسر الحاء المهملة، وتشديد الموحَّدة. قال الذهبي: هو الحافظُ العلامة أبو حاتمٍ محمدُ بنُ حِبانَ بن أحمدَ بن حِبانَ البستي صاحبُ التصانيفِ. سمعَ أممًا لا يُحصَوْنَ مِنْ مصرَ إلى خُراسانَ. حدَّثَ عنهُ الحاكمُ وغيرهُ، كانَ ابنُ حِبانَ من فقهاءِ الدينِ، وحُفَّاظِ الآثارِ، عالمًا بالطِّبِّ والنجوم، وفنونِ العلمِ، صنفَ "المسندَ الصحيح"، و"التاريخ"، و"كتابَ الضعفاءِ"، وفقَّهَ الناسَ بسمرقند، قالَ الحاكمُ: كانَ ابنُ حبانَ من أوعيةِ العلمِ والفقهِ واللغةِ والوعظ، منْ عقلاءِ الرجالِ. توفيَ في شوالَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ وثلاثمائةٍ. وهو في عَشْرِ الثمانينَ.

وقد سبقتِ الإشارةُ إلى أن هذا الحديثَ هو دليلُ الشافعية في جعلهم الكثيرَ ما بلغَ قلَّتين، وسبقَ اعتذارُ الهادويةِ والحنفيةِ عن العملِ بهِ بالاضطرابِ في متنهِ (٢)؛ إذ في روايةٍ: إذا بلغَ ثلاثَ قِلالٍ، وفي رواية: قُلَّةً، وَبجهَالَةِ قَدرِ القُلَّةِ، وباحتمالِ معناهُ؛ فإنَّ قولهُ: "لم يَحْمِلِ الخَبَثَ" يحتملُ أنهُ لا يقدرُ [على حمله] (٣)، بل يضرهُ الخبثُ، ويحتملُ أنه يتلاشى فيهِ الخبثُ. وقد أجابَ الشافعيةُ عن هذا كله. وقد بسطهُ في الشرحِ إلا الأخيرَ فلم يذكرهُ، كأنهُ تركهُ لضعفهِ؛ لأن روايةَ: (لَم يَنْجَسْ) صريحةٌ فِي عدمِ احتمالهِ المعنى الأولَ.

[النهي عن البول في الماء الدائم ثم الاغتسال منه]

٥/ ٥ - وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَغْتَسِل أَحَدُكمْ في الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ" [صحيح]

---

(١) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاءِ" (١٦/ ٩٢ - ١٠٤)، و"ميزان الاعتدال" (٣/ ٥٠٦ - ٥٠٨)، و"تذكرة الحفاظِ" (٣/ ٩٢٠ - ٩٢٤)، و"الكامل" لابن الأثيرِ (٨/ ٥٦٦)، و"طبقات الشافعية" للسبكي (٣/ ١٣١ - ١٣٥)، و"النجوم الزاهرة" (٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣)، و"اللباب" (١/ ١٥١).
(٢) قلتُ: الحديثُ سالمٌ منَ الاضطراب. انظر: "التلخيص الحبير" (١/ ١٦ - ١٨ رقم ٤)، و"المجموع شرح المهذب" للنوويِّ (١/ ١١٤) وهو حديث صحيحٌ كما تقدم.
(٣) في النسخة (أ): "بحمله".