كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الرابع] باب الوضوء - غسل اليد لمن قام من نومه - ج: 1 - ص: 192

وليس في منافذ الجسمِ ما ليس عليهِ غلقٌ سواهُ، وسوى الأذنينِ، وفي الحديث: (إنَّ الشيطان لا يَفْتَحُ غلقًا) (١)، وجاءَ في التثاؤبِ الأمرُ بكظمهِ من أجلِ دخولِ الشيطانِ حينئذٍ في الفم.

ويحتملُ الاستعارةَ، فإنَّ الذي ينعقدُ من الغبارِ منْ رطوبةِ الخياشيمِ قذارةٌ توافقُ الشيطانَ.

قلتُ: والأول أظهرُ.

[غسل اليد لمن قام من نومه]

٧/ ٣٥ - وَعَنْهُ: (إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ منْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يدهُ في الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثلاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ باتتْ يدُهُ)، متفقٌ عَلْيهِ (٢).

وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ. [صحيح]

(وَعَنْه) أي أبي هريرة عندَ الشيخين أيضًا: (إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلا

---

(١) أخرجه مالك (٢/ ٩٢٨) رقم (٢١)، ومسلم (٣/ ١٥٩٤) رقم (٩٦/ ٢٠١٢)، وابن ماجه (٢/ ١١٢٩) رقم (٣٤١٠)، وأحمد في (المسند) (٣/ ٣٠١، ٣٦٢، ٣٧٤، ٣٨٦، ٣٩٥) من طرق … كلهم من حديث جابر.
(٢) أخرجه البخاري (١/ ٢٦٣) رقم (١٦٢)، ومسلم (١/ ٢٣٣) رقم (٨٨/ ٢٧٨)، وأحمد في (المسند) (٢/ ٤٦٥، ٢٧١، ٤٠٣)، والشافعي في (الأم) (١/ ٢٦)، ومالك (١/ ٢١) رقم (٩)، وأبو عوانة (١/ ٢٦٣، ٢٦٤)، والبيهقي (١/ ٤٥، ٤٧)، والبغوي في (شرح السنة) (١/ ٤٠٦) رقم (٢٠٧) من طرق، عن أبي هريرة، بدون ذكر الثلاث.
وأخرجه مسلم (١/ ٢٣٣) رقم (٨٧/ ٢٧٨)، والترمذي (١/ ٣٦) رقم (٢٤) وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي (١/ ٦) رقم (١) و (١/ ٩٩) رقم (١٦١)، وأحمد في (المسند) (٢/ ٢٤١، ٢٦٥، ٢٨٤، ٣٨٢، ٤٥٥)، وأبو عوانة (١/ ٢٦٣، ٢٦٤)، وابن ماجه (١/ ١٣٨) رقم (٣٩٣)، والشافعي في (الأم) (١/ ٣٩)، وابن أبي شيبة في (المصنف) (١/ ٩٨)، والدارمي (١/ ١٩٦)، وابن خزيمة (١/ ٥٢) رقم (٩٩) و (١/ ٧٥) رقم (١٤٥)، والطحاوي في (شرح معاني الآثار) (١/ ٢٢)، والخطيب في (تاريخ بغداد) (١١/ ٣٠٠)، وابن الجارود في (المنتقى) (رقم: (٩)، والدارقطني (١/ ٤٩) رقم (١) و (١/ ٥٠) رقم (٤)، والبيهقي (١/ ٤٦)، وأبو داود (١/ ٧٦) رقم (١٠٣) و (١/ ٧٧) رقم (١٠٤) و (١/ ٧٨) رقم (١٠٥)، والبغوي في (شرح السنة) (١/ ٤٠٦) رقم (٢٠٨) من طرق … عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مع ذكر الثلاث.