كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الثالث] باب عشرة النساء - لم يكن القسم بين نسائه - صلى الله عليه وسلم - عليه واجبا - ج: 6 - ص: 101

لم يكن القسم بين نسائه - صلى الله عليه وسلم - عليه واجبًا

١٤/ ٩٦٧ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. أَخْرَجَاهُ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (١). [صحيح]

(وعنْ أنسٍ - رضي الله عنه - أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يطوفُ على نسائهِ بِغُسْلٍ واحدٍ. أخرجَاهُ واللفظُ لمسلمٍ). تقدَّمَ الكلامُ عليهِ في بابِ الغسلِ واسْتُدِلَّ بهِ على أنهُ لم يكنِ القَسْمُ بينَ نسائِه - صلى الله عليه وسلم - واجبًا. وقالَ ابنُ العربيِّ (٢): إنهُ كانَ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ساعةً منَ النهارِ لا يجبُ عليهِ فيها القَسْمُ وهي بعدَ العصرِ فإن اشتغلَ عنْها كانتْ بعدَ المغربِ. وكأنهُ أخَذَه منْ حديثِ عائشةَ الذي أخرجَهُ البخاريُّ (٣): "أنهُ - صلى الله عليه وسلم - كانَ إذا انصرفَ منَ العصرِ دخلَ على نسائِه فيدنُو منْ إحداهُنَّ"، فقولُها فيدنُو يحتملُ أنهُ للوقاعِ، إلَّا أن في بعضِ رِوَاياتهِ (٤) منْ غيرِ وقاعٍ، فهوَ لا يتمُّ مأخذًا لابنِ العربيِّ.

وقدْ أخرجَ البخاريُّ (٥) منْ حديثِ أنسٍ: "أنهُ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يطوفُ على نسائِهِ في الليلةِ الواحدةِ ولهُ يومئذٍ تسعُ نسوةِ"، ولا يتمُّ أنْ يُرَادَ بالليلةِ بعدَ المغربِ كما قالَه؛ لأنهُ لا يتسعُ ذلك الوقتُ سِيَّما معَ الانتظارِ لصلاةِ العشاءِ لفعلِ ذلك. كذَا قيلَ وهوَ مجرَّدُ استبعادِ وإلَّا فالظاهرُ اتساعهُ لذلكَ، فقدْ كانَ - صلى الله عليه وسلم - يؤخِّرُ العِشاءَ، ولأنهُ أُعْطِيَ قوةً في ذلكَ لم يُعْطَهَا غيرُه. والحديثُ دليلٌ أنهُ كانَ لا يجبُ عليهِ القسمُ لنسائِه وهوَ ظاهرُ قولِه تعالَى: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ} (٦) الآية، وذهبَ إليهِ جماعةٌ مِنْ أهلِ العلمِ.

---

(١) البخاري رقم (٢٨٤)، ومسلم رقم (٣٥٩).
(٢) قال الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٧٩): "وأغرب ابن العربي، فقال: إن اللَّهَ خصَّ نبيه بأشياء.
(منها): أنه أعطاه ساعة في كل يوم لا يكون لأزواجه فيها حق، يدخل فيها على جميعهن فيفعل ما يريد ثم يستقر عند من لها النوبة. وكانت تلك الساعة بعد العصر، فإن اشتغل عنها كانت بعد المغرب. ويحتاج إلى ثبوت ما ذكره مفصلًا" اهـ.
(٣) في "صحيحه" رقم (٥٢١٦).
(٤) أخرجها أَبو داود رقم (٢١٣٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٢٣) من حديث عائشة - رضي الله عنها -. بإسناد حسن.
(٥) في "صحيحه" رقم (٥٢١٥) من حديث أنس.
(٦) سورة الأحزاب: الآية ٥١.